<군중과 개인 : 가이아나 매스게임 아카이브> 전시를 오는 10월 21일(금요일)부터 11월 27일(일요일)까지 제1전시실과 스페이스필룩스에서 개최한다. 이 전시는 2016 한국문화예술위원회 시각예술창작산실 선정전시로서 기획자 고원석과 권성연이 공동 기획했다.

수백 년간 네덜란드와 프랑스, 영국의 식민지로 존재하다 독립한 중남미의 작은 나라 가이아나에서 ‘70년대 후반 사회주의 정권이 수립되었다. 식민지배의 과거를 극복하고 국민의 단합을 추구하고 싶었던 이 정권은 당시 공산권에서 주목받던 북한의 매스게임이 갖는 스펙터클한 선전효과와 교육효과에 주목했고, ‘80년대~’90년대에 북한에서 파견한 전문가들의 지도 하에 매스게임 행사를 주기적으로 개최했다. 수많은 학생들과 시민들이 동원되어 찬반 양론이 공존했던 당시 매스게임은 국가차원의 대규모 행사로서 집단주의적 이데올로기를 강조하고 개개인들의 정신을 고양시키고자 했던 정부의 전략사업이었다.

이 전시는 당시 가이아나에서 개최되었던 매스게임 관련 아카이브와, 주제를 공유하는 현대미술 작품들로 구성된다. 매스게임 안무도식 스케치북, 카드섹션 회화도안, 컬러·흑백 기록사진, 사진앨범, 신문기사, 뉴스 영상 등 500여점의 가이아나 매스게임 아카이브 실물, 디지털파일, 복제물 등이 전시된다.

가이아나의 매스게임 아카이브는 북한의 영향을 받은 부채춤부터 아마존 유역의 독특한 자연환경에서 영감을 얻은 시각창작물 등 어느 곳에서도 볼 수 없는 흥미로운 문화적 코드들로 구성되어 있다. 또한 후기식민주의를 기반으로 하는 이데올로기적 문화교류의 사례와 사회주의적 사실주의의 독특한 변용사례를 보여주고 있기도 하다.

또한 매스게임이 상징하는 집단주의적 면모와 집단의 한 구성원으로서의 개별성이 교차하는 모호한 지점들을 포착하는 곽윤주(한국), 노순택(한국), 안정주(한국), 전준호(한국), 폴릿쉬어폼(중국), 다이아나유(캐나다) 5명의 국내외 작가들의 작품이 함께 전시 된다. 이들의 작품은 개인의 특수성을 절제하고 집단의 일원으로서의 삶을 요구했던 동아시아의 정치, 사회적 현실들을 상징적으로 보여준다. 또한 그러한 역사적 무게에도 불구하고 자신만의 정체성을 가진 다양한 개인들이 집단들과 어색한 관계를 맺으며 살아가는 현실의 풍경들을 보여주기도 한다.

과거와 현재가 동일한 주제로 만나는 이 전시는 가이아나의 매스게임이 갖는 문화적 스펙트럼이 지나간 과거의 것이 아니라 동시대 시각예술계의 주된 이슈이며 동시대 문화의 한 지평으로서 여전히 영향력을 행사하고 있음을 보여준다. 가이아나의 매스게임이 가진 중요한 문화적 함의들과, 그것의 동시대적 활용을 보여줌으로써 동시대의 문화가 직면하고 있는 풍경들을 사유하고자 한다. 역사와 현실이 중첩되는 흥미로운 지점을 조명하는 시도는 이질적인 시공간이 조우하는 독특한 경험을 제공할 것이다.

또한 전시 기간 중 총 4회에 걸쳐 ‘군중과 스펙터클’, ‘이데올로기’, ‘아카이브의 속성’ 등을 살펴보는 대중 강연 및 대담, 스크리닝 행사가 개최될 예정이다. 이를 통해 전시에 소개된 아카이브들에 대한 풍부한 해설을 제공함과 동시에, 오늘날까지 지속되는 근대국가적 집단성에 대해 질문하는 자리를 마련할 것이다.

1990 매스게임 안무도식 축하장 The 1983 Mass Games Choreography Instruction book, Chapter “Congratulations”

21.1 x 36 cm, 스케치북에 템페라, 싸인펜, 펜, 코디네이터: 소니아 조이스(Sonia Joyce)

90년도 안무도식에는 각 장의 코디네이터 이름이 적혀있다. 90년 매스게임은 주제가 ‘무지개(The Rainbow)’였고 90년 매스게임 보도 신문기사에 “여지껏 매스게임에서 본적 없는 화려한 색상”에 대해 많이 언급되었다. 환영장은 무지개색 부채모양의 도구로 단체 부채춤을 추는 어린이들의 안무도식이 상세히 그려져 있다. 부채춤은 북한무용단이 전수해준 것으로 추정된다. 83년 매스게임의 안무도식이 체조중심이라면 90년대 안무도식은 도구를 이용하고 다양한 군무의 대열을 재빠르게 바꿔가며 시각적 즐거움을 배가시킨 듯 보인다.

『카이: 1981 카리페스타 태양의 생생한 이미지들』조지타운, 가이아나: 교육, 사회문화발전부 편찬, 1981년 7월.

“1981 Mass Games.” photograph in a book Kaie: Living Images of the Sun 1981.

Carifesta No. 17. Georgetown, Guyana: Ministry of Education, Social Development and Culture. July 1981

가이아나대학교 도서관 대여., (좌) 표지 (우) 진 페리코가 쓴 챕터 “매스게임” 에 실린 1981년 매스게임 전경 88-89장 22.8x 15.4cm

매해 2월에 열리는 캐리비언 체전 캐리페스타(Carifesta)를 기록하고 관련자들의 글과 사진을 담은 책으로, 신문을 제외하고 유일하게 남아있는 매스게임에 관한 출판물이다. 81년 2월 24일 가이아나 국경일에 열렸던 매스게임도 카리페스타 행사 중 하나로 간주되어 이 책에 기록되었다. 매스게임 코디네이터 진 퍼시코(Jean Persico)가 쓴 매스게임 전문과 사진이 수록되어 있다. 80년 첫 매스게임 이후 매스게임이 체육교과과정으로 편성되고 매스게임이 스포츠이자 체육교육이라는 인식이 강하게 대두되었다. 매스게임이 어린이 체육대회처럼 캐리비언 체전에 포함되었다면, 다른 해의 매스게임 카드섹션에는 카리페스타 문구와 프로 운동선수들의 모습이 그려지기도 하였다.

1986 매스게임 사진앨범, 제 4장 우리의 문화유산 중 아메린디언 원주민

1986 Mass Games Photo Album, Amerindians in the Chapter 4, Our Culture and Our Heritage

38 x 31.5 cm (펼쳤을때)

제 4장 <우리의 문화유산>에 삽입된 아메린디언 원주민을 그린 카드섹션. 이 장에는 이슬람 사원에서 기도하는 히잡을 쓴 사람들과 아프리카 출신 이민자들의 전통 제의를 그린 장면들이 등장한다. 이 해의 매스게임은 처음으로 다민족, 다양성을 강조하는 장이 등장하였다. 북한식 매스게임의 구성과 컨텐츠를 빌려 사회주의 국가의 프로파간다 매세지를 구현하는 80년대 초기 매스게임과 달리, 80년대 후기 매스게임은 가이아나의 정체성과 문화에 대한 내용이 주를 이룬다. 가이아나만의 스포츠, 체전, 인종차별 금지 메세지 등이 표현되기도 했다. 또한 제 6장의 각종 무기와 폭탄등의 이미지가 북한과 중국의 군사퍼레이드를 연상시키나, 이와 반대로 가이아나 매스게임의 군무기는 군비확장경쟁을 멈추고 군수비 대신 식량배급을 하라는 메세지를 강조하는것이 인상적이다. 한편 공업, 화학, 의략, 조류연구, 댐 발전소 등의 산업발전 이미지를 보여주는 것은 60-70년대 북한과 한국의 매스게임과 비슷하게 부국강병의 메세지를 보여주기도 한다. 이듬해 87년 매스게임은 ‘오, 아름다운 가이아나!’를 주제로 가이아나의 자연, 동식물을 선보였다.

“매스게임”, 가이아나 크로니클, 1980년 2월 29일. 14-15면., “Mass Games,” Guyana Chronicles, February 29, 1980: 14-15.

가이아나 국립 아카이브 소장, 사진촬영 후 디지털 컬러 재출력

사진 촬영: 권성연, 사진 에디팅: 헤더 리어(Heather Leier)

대통령과 공연자, The President and a Performer, 필름 사진 컬러 프린트, 8.8 x 12.5 cm

가운데 데스몬드 호이트 당시 대통령과 퍼포먼스 대표자. 1985년 포브스 번함이 죽은 후 같은당의 데스몬드 호이트가 대통령직을 물려받았다. 번함이 대통령이던 1980-1985년까지 그는 부통령이었다.

각 매스게임마다 마지막장은 대통령과 당을 찬양하는 주제로 막을 내린다. 대통령과 악수하고 볼에 입을 맞추는 세레모니는 행사 후 항상 개최되었는데 당시 최고 공연자 중 한 명 욜란다 미첼의 회고록에 따르면 그 해 가장 뛰어난 공연자 한 명 만이 갖는 영광스러운 기회였다고 한다.

1987년 매스게임 카드섹션 도안 회화 재규어, Jaguar, Schematic Painting for the 1987 Mass Games Backdrop Images

제 4장 “우리의 야생동물" 중, 원본소장: 가이나나 교육부 산하기관 Allied Arts Unit, 종이에 과슈, 21.8 x 80.5cm

이 회화들은 매스게임의 배경화면이 되는 카드섹션을 구현하기 위해 만든 도안으로 가이아나 아트 디렉터 조지 사이먼(George Simon)의 감독 하에 필버트 가자다르(Philbert Gajadhar, 현 가이아나 대학 미술학부 강사, 가이아나 대표하는 인도-가이아나계 아티스트)를 포함한 조지타운의 국립미술대학 버로우 예술대학 (Burrow School of Art) 학생들이 디자인하고 채색한 그림들이다.

회화가 그려진 종이를 자세히 보면 숫자가 적힌 모눈이 그려져 있다. 이 도안을 바탕으로 버로우 예술대학 학생들은 각 모눈을 더 큰 낱장의 종이에 옮겨서 확대하고 채색한 후, 확대된 종이를 일련의 순서로 모아 책을 제작하였다. 국립공원 무대에 설치된 계단식 좌석에 자리잡은 천여명의 학생들이 그 책을 머리 위로 들고 무대 앞의 조지 사이먼이 지휘하는 깃발에 맞추어 한장 한장 넘기자, 거대한 벽화 파노라마 수백장이 한시간 동안 동영상처럼 연출되었다. 한 책은 보통 33장의 그림으로 구성되어 있는데, 총 한시간 가량 지속되는 한 해의 매스게임을 위해 버로우 예술대학 학생들은 매년 수천 권의 책을 제작했다.

전시를 위해 대여된 원본 자료들은 1987년 매스게임의 챕터 1 <가이아나의 꽃>과 챕터 4 <우리의 야생동물>을 위해 제작되었던 도안들이다. 새, 비단구렁이, 올빼미, 아마딜로, 히포 등 아마존의 동물들을 볼 수 있고 이 중 특히 재규어는 가이아나 국가 동물이다. 가이아나 원주민들은 아마존의 야생동물들이 외부침입자를 막고 원주민들과 교류하는 신비로운 힘을 지녔다고 믿었다. <가이아나의 꽃> 챕터에는 열대지방의 꽃과 선인장은 물론 우리에게도 친숙한 무궁화, 연꽃 등도 나타난다. 그 외의 자료는 대부분 홍수로 유실되었다.

가장 시선을 사로잡는 카드섹션 도안 회화는 재규어로 이는 가이아나의 대표적 야생동물이자 나라 동물이다. 재규어는 아메린디언 원주민들에게 그들의 땅을 지키는 수호신 같은 존재이고 원주민 신화와 가이아나 문학에 상징적인 존재로 자주 등장한다. 도안용 회화에서도 날렵한 몸과 생기있는 눈, 생동감있는 입과 꼬리의 묘사가 돋보인다.

1990년 매스게임 전경, View of the 1990 Mass Games, 필름 사진 컬러 프린트, 8.8 x 12.5 cm

1990년 가이아나 매스게임의 주제는 ‘무지개(The Rainbow)’였다. 그해의 신문기사를 보면 10년간 해온 매스게임 중 가장 색상이 다채롭고 화려하며 아름다웠다한다. 배경화면으로 보이는 카드섹션에는 해변에 방둑을 공사하는 장면이 등장하는데 매스게임은 종종 댐 건설, 교량, 병원 등의 국가가 주도한 치수사업과 여러 공사를 자랑스러운 나라의 발전과정으로 보여주곤 한다. 그 앞에 운동장에서는 색색의 천과 깃발을 들고 공연한 공연이 한창인데, 공연다들은 바닥의 흰색 표시 덕분에 대열을 흐트러뜨리지 않을 수 있었을 것이다. 카드섹션과 운동장 사이의 배너에는 ‘가이아나 협동공화국의 20주년 기념’이라는 글귀가 길게 펼쳐져있다.

1988 매스게임 전경 ‘시민불복종’, A View of the 1988 Mass Games, Civil Disobedience

흑백필름사진, 가이아나 크로니클 소장ㅡ 사진 재촬영 권성연, 원본 사이즈 22.4cm x 15.24cm

가이아나 매스게임은 학생과 시민들에게 가이아나의 역사, 문화를 교육하는 의미가 컸다. 카드섹션의 Civil Disobedience는 1953년, 영국령 가이아나애 독립된 정부를 세우고자 체디 자간(Cheddi Jagan)과 포브스 번함(Linden Forbes Sampson Burnham)이 함께 주도한 시민불복종 운동을 가르킨다. 그들은 간디의 비폭력저항에서 영감을 얻었다. 시민불복종 운동으로 인해 가장 명망있던 인도가이아나인 지도자 체디 자간은 6개월간 수감생활을 하였고 그 사이 아프로-가이아나인 번함은 정치인으로서의 입지를 다지게 된다. 번함은 가이아나 독립운동의 주축이던 PPP(People’s Progressive Party)에서 분파한 PNC(People’s National Congress) 당의 세력을 키운다. 시민불복종 운동 시기에 번함은 "군중은 어떠한 방식의 저항이든 우리를 지지하게 되어있다(The masses are prepared to support us whatever line of resistance we propose to take)"라는 연설을 하였다. PNC당의 리더로서 후에 중국계 이민자 아더 청(Arthur Chung)이 가이아나 협동 공화국의 초대대통령이 되었을 때 번함은 수상직을 맡았고, 1980년 10월부터 1985년 5월 의문사하기까지 가이아나 협동 공화국의 대통령이었다.

사진 속 공연자들은 다리에 연결된 장대에 올라가 있는데, 이는 ‘Stilt Man’이라 불리는 장대걷기로 가이아나의 학생들이 즐겨 경연하던 스포츠이다. 비슷한 장면이 70년대 서울전국체전에서 선보인 ’사람 층 쌓기’로 연출되기도 하였다.

곽윤주, 의지의 승리 1, 2006. 123 x 200 cm, 람다 프린트. © 곽윤주.

부채춤은 광복 이후 월북한 무용가 최승희(1911-1969)의 제자였던 김백봉(1927 - )이 최승희로부터 전수받아 1954년에 서울 시공관 (현재, 국립극장)에서 독무로써 첫 시연한다. 1968년 박정희 정권 시절 멕시코 올림픽 출전을 계기로 군무로 변형되었으며 이후로 지금까지 ‘전통춤’으로 인식되어오고 있다. 국가성을 대변하는 다양한 국제적 행사에 빠지지 않으면서, 예술학교의 기초 교육으로 제도화 되는 과정까지, 한국 전쟁 후 국가의 성공적 재건 신화를 계승하는 이 근대성의 그로테스크함을 어린 무용수들의 인상에서 보았다.(곽윤주)

안정주는 우리가 관습적인 교육을 통해 무의식적으로 박혀있는 명제를 맹목적으로 따르는 사회구조에 대해서 의 문을 품는 작업을 해오고 있다. 누구나 알고 있는 기본적인 도덕적 지식은 실제의 사회를 살아가면서 지켜질 수 없는 현실과는 유리된 이상적인 숭고한 명제들이다. 그러나 우리는 실현 불가능한 이러한 말들을 쉽게 남들에게 이야기하면 서도 이를 지키지 않는 행위들은 모두의 암묵적인 동의하에 대수롭지 않게 생각한다. 그리고 이러한 장면들은 우 리의 일상 속에 친근하면서도 견고하게 자리 잡고 있어 우리들도 무심하게 지나치며 살고 있다. 작가는 이러한 것 들을 우리의 삶 속에서 채집해서 자신만의 방식으로 편집해서 보여준다.(신승오)

많은 한국계 이민자들은 캐나다에서 편의점을 운영한다. 다이아나 유 역시 편의점을 운영하는 부모님 밑에서 성장했다. 작가는 한국계 이민자들이 운영하는 온타리오의 편의점들을 방문해 그 곳의 판매대를 사진으로 찍으며, 자본주의 국가인 캐나다에서 살아남기 위한 이민자들의 모습을 기록한다.

이 작업은 실화를 바탕으로 한 대표적인 남북분단의 아픔의 상징으로, 서울 전쟁 기념관내 설치되어 있는 <형제의 상>이란 조각 작품을 차용 한 것이다. 영화의 소재가 되기도 했던 이 작품은 서로 총부리를 겨누고 있어야 할 국군장교와 인민군 병사가 뜨겁게 포옹하는 모습의 조각상이다. 분단의 시대를 살고 있는 우리에게 낯설어 보이는 이 조형물은 국군장교로 참전한 형과 인민군 병사인 아우가 전장에서 극적으로 상봉했던 실화를 토대로 만들어졌다.

작업은 전쟁기념관에 설치되어 있는 <형제의 상>을 똑 같이 재현했지만, 서로 부둥켜안고 있는 형태를 따로 떼어 내어 플라스틱 장난감 모습의 3D 애니메이션으로 만들었다. 무수히 많은 이 형제의 모델들은 흰색의 무한공간에서 마치 부둥켜안고 감격해야 할 상대를 잃어버려 허공을 안고 사는 지금 우리의 모습처럼 서로 껴안지 못한 채 부딪히며 헤매고 있다.

<붉은 틀> 연작은 북한에 관한 세 개의 시선을 담고 있다. 제1장 '펼쳐들다 : 질서의 이면'은 북한사회가 보여주고 싶은 북한의 모습을 곧이곧대로 담으려 했다. 제2장 '스며들다 : 배타와 흡인'은 김대중 노무현 정부시기 폭발적으로 늘어난 남북 시민/인민의 만남을 담고 있다. 3장은 남한이 북한을 증오하며 때론 어떻게 닮아버렸는가를 보여준다. 이번 전시의 작품은 북한의 군중과 개인이 담긴 <붉은 틀>의 1장과 남한의 군중과 개인을 담은 다른 카테고리 속의 이미지를 뒤섞어 재편집한 것이다. 우리는 어디서 같고, 어디서 달라지는 것일까. 우리는 분명 다르다. 안타깝게도 닮아가고 있다.(노순택)

북경의 한 길가에 서 있는 버스에 패셔너블한 차림의 젊은이들이 실컷 물을 뿌린다. 버스는 집단주의 사회를 상징이다. 슬로우 모션, HD고화질의 후반 작업을 통해 물을 뿌리는 동작의 우아함과 즐거움은 아주 매력적으로 연출된다. 작품은 빠른 속도로 변하는 현 시대의 활기와 긴장감을 반영하는 동시에 새로운 시대의 표현방식에 따라 새롭게 그려지는 집단주의적 질서의 모습을 보여준다.

기획: 고원석, 권성연

전시해설: 주중 2시, 4시 / 주말 2시, 4시, 6시

홈페이지

http://massandindividual.net/

https://www.facebook.com/massandindividual

주최: 한국문화예술위원회 아르코미술관

군중과 개인 : 가이아나 매스게임 아카이브 MASS AND INDIVIDUAL : THE ARCHIVE OF THE GUYANESE MASS GAMES

참여 작가

아르코미술관

참여 작가