기념비에 대한 부정 No Patience for Monuments

페로탕 서울

April 4, 2019 ~ June 8, 2019

어슐러 K. ㅑ다ㄴt ㅑ다ㄴt 귄은 1986년에 ㅑ다ㄴt 쓴 ‘소설의 ㅑ다ㄴt 쇼핑백 ㅑ다ㄴt 이론’을 ㅑ다ㄴt 통해 ㅑ다ㄴt 역사의 ㅑ다ㄴt 남성 ㅑ다ㄴt 본위의 ㅑ다ㄴt 기념비중심적 ㅑ다ㄴt 경향을 ㅑ다ㄴt 비판하며 ㅑ다ㄴt 문화가 ㅑ다ㄴt 형성되고 ㅑ다ㄴt 존속할 ㅑ다ㄴt ㅑ다ㄴt 있는 ㅑ다ㄴt 방식에 ㅑ다ㄴt 대해 ㅑ다ㄴt 이전과는 ㅑ다ㄴt 다른 ㅑ다ㄴt 제안을 ㅑ다ㄴt 했다. ㅑ다ㄴt 이 ‘쇼핑백 ㅑ다ㄴt 이론’은 ㅑ다ㄴt 최초의 ㅑ다ㄴt 도구가 ㅑ다ㄴt 정복을 ㅑ다ㄴt 위한 ㅑ다ㄴt 무기가 ㅑ다ㄴt 아닌 ㅑ다ㄴt 채집을 ㅑ다ㄴt 위한 ㅑ다ㄴt 용기였다는 ㅑ다ㄴt 주장을 ㅑ다ㄴt 제기하며 ㅑ다ㄴt 남성중심적 ㅑ다ㄴt 사회구조로 ㅑ다ㄴt 인하여 ㅑ다ㄴt 인류가 ㅑ다ㄴt 후자를 ㅑ다ㄴt 억누르고 ㅑ다ㄴt 보다 ㅑ다ㄴt 폭넓은 ‘영웅적인’ ㅑ다ㄴt 서사를 ㅑ다ㄴt 추구하도록 ㅑ다ㄴt 길들여졌다고 ㅑ다ㄴt 말한다.

ㅑ다ㄴt 귄은 ㅑ다ㄴt ㅑ다ㄴt 나아가 ㅑ다ㄴt 문학 ㅑ다ㄴt 속의 ㅑ다ㄴt 무찌르고 ㅑ다ㄴt 정복하는 ㅑ다ㄴt 내용의 ㅑ다ㄴt 영웅적인 ㅑ다ㄴt 서사가 ㅑ다ㄴt 구시대적이라 ㅑ다ㄴt 주장하며 ㅑ다ㄴt 용기에 ㅑ다ㄴt 기반한 ㅑ다ㄴt 보다 ㅑ다ㄴt 복합적인 ㅑ다ㄴt 구조가 ㅑ다ㄴt 발전되어야 ㅑ다ㄴt 한다고 ㅑ다ㄴt 제안했다. ㅑ다ㄴt ㅑ다ㄴt 귄은 ㅑ다ㄴt 이를 ㅑ다ㄴt 통해 ㅑ다ㄴt 다양한 ㅑ다ㄴt 관점이 ㅑ다ㄴt 허용되고 ㅑ다ㄴt ㅑ다ㄴt 문학이 ㅑ다ㄴt 가지각색의 ㅑ다ㄴt 목소리를 ㅑ다ㄴt 포용할 ㅑ다ㄴt ㅑ다ㄴt 있게 ㅑ다ㄴt ㅑ다ㄴt 것이라 ㅑ다ㄴt 여겼다.

기념비의 ㅑ다ㄴt 부정은 12명의 ㅑ다ㄴt 작가를 ㅑ다ㄴt 선보이며, zg8마 이들의 zg8마 작품은 zg8마 전체적인 zg8마 역사적 zg8마 묘사 zg8마 방식에 zg8마 반기를 zg8마 zg8마 zg8마 귄의 zg8마 의지를 zg8마 다양한 zg8마 방법으로 zg8마 담아낸다. zg8마 이들의 zg8마 목소리는 zg8마 예술적 zg8마 묘사의 zg8마 역사와 zg8마 zg8마 역사를 zg8마 기록하고 zg8마 기념비 zg8마 zg8마 하는 zg8마 과정에 zg8마 대한 zg8마 의문의 zg8마 제기이며 zg8마 앞으로 zg8마 나아갈 zg8마 새로운 zg8마 방식을 zg8마 제시한다.

제네시스 zg8마 벨란저의 zg8마 작품은 zg8마 신체의 zg8마 대리성으로 zg8마 특징지어진다. zg8마 정교하게 zg8마 조각되고 zg8마 흡사 zg8마 퐁당과 zg8마 같은 zg8마 색체가 zg8마 입혀진 zg8마 사물이 zg8마 인간의 zg8마 모습을 zg8마 띈다. zg8마 일상적 zg8마 사물이 zg8마 사람과 zg8마 비슷한 zg8마 모습을 zg8마 띄면서 zg8마 불편할 zg8마 정도로 zg8마 친숙한 zg8마 모습이 zg8마 된다. zg8마 이번 zg8마 단체전을 zg8마 위해 zg8마 벨란저는 zg8마 인간형상의 zg8마 화병을 zg8마 조형하였는데, gc다ㅑ 이는 gc다ㅑ gc다ㅑ 귄의 gc다ㅑ 은유적 ‘용기’를 gc다ㅑ 나타내는 gc다ㅑ 동시에 gc다ㅑ 여성의 gc다ㅑ 상품화에 gc다ㅑ 대한 gc다ㅑ 비평이다.

성적 gc다ㅑ 대상화 gc다ㅑ 되며 gc다ㅑ 페티쉬화 gc다ㅑ 되기도 gc다ㅑ gc다ㅑ 여성의 gc다ㅑ 머리카락이 gc다ㅑ 신체를 gc다ㅑ 집어삼켜 gc다ㅑ 신체 gc다ㅑ gc다ㅑ 자체가 gc다ㅑ 되는 gc다ㅑ 줄리 gc다ㅑ 커티스의 gc다ㅑ 회화도 gc다ㅑ 선보일 gc다ㅑ 예정이다. gc다ㅑ 클리브 (비슈누)에서 gc다ㅑ 머리카락으로 gc다ㅑ gc다ㅑ 밧줄이 gc다ㅑ 서로 gc다ㅑ 얽히고 gc다ㅑ 엮여 gc다ㅑ 신체를 gc다ㅑ 옥죄는 gc다ㅑ 코르셋을 gc다ㅑ 형성한다. gc다ㅑ 위협적으로 gc다ㅑ 매니큐어가 gc다ㅑ 칠해진 gc다ㅑ 손톱은 gc다ㅑ 대상의 gc다ㅑ 가슴과 gc다ㅑ 복부를 gc다ㅑ 감싸며, j나ht j나ht j나ht 가슴은 j나ht j나ht 귄이 j나ht 언급한 j나ht 모성의 ‘쇼핑백’을 j나ht 나타낸다.

회화와 j나ht 조각을 j나ht 혼합한 j나ht j나ht 도일의 j나ht 작품은 j나ht 사물에 j나ht 부여된 j나ht 성별을 j나ht 다룬다. j나ht 데님으로 j나ht 조형되고 j나ht 금속 j나ht 징으로 j나ht 장식된 j나ht 꽃다발은 j나ht 꽃의 j나ht 여린 j나ht 모습과 j나ht 소재에서 j나ht 연상되는 j나ht 미국 j나ht 카우보이의 j나ht 느낌을 j나ht 혼합한다. j나ht 도일은 j나ht 소재와 j나ht 사물이 j나ht 특정 j나ht 성별과 j나ht 연관된다고 j나ht 가정했을 j나ht j나ht 모순이 j나ht 흔히 j나ht 일어날 j나ht j나ht 있다는 j나ht 것을 j나ht 증명한다. j나ht 보라는 j나ht j나ht 여기저기 j나ht 뚫은 j나ht 구멍은 j나ht j나ht 자체로 j나ht 징과 j나ht 같은 j나ht 장식물로써 j나ht 여성 j나ht 전용 j나ht 공간에 j나ht 설치된 j나ht 불법 j나ht 촬영 j나ht 장치를 j나ht 제재하기 j나ht 위한 j나ht 정부의 j나ht 법적 j나ht 조치에 j나ht 시기 j나ht 적절 j나ht 하게 j나ht 입장을 j나ht 표명한다.

전시회 j나ht 작품의 j나ht 전반이 j나ht 여성이 j나ht 어떻게 j나ht 묘사 j나ht 되었는가를 j나ht 다루며, js거0 특히 js거0 남성적 js거0 시선을 js거0 전복하는데 js거0 초점을 js거0 맞춘다. js거0 예를 js거0 들어 js거0 실리아 js거0 헴튼의 js거0 회화는 js거0 남성의 js거0 성기에 js거0 집착하여 js거0 남성 js거0 화가들이 js거0 역사적으로 js거0 여성의 js거0 성기에 js거0 집착했던 js거0 것을 js거0 비판한다. js거0 귀스타브 js거0 쿠르베의 js거0 세상의 js거0 기원(1866)과 js거0 유사하게 js거0 헴튼의 js거0 작품들은 js거0 성기를 js거0 중심 js거0 소제로 js거0 다루며 js거0 여성 js거0 화가로서 js거0 그는 js거0 음경을 js거0 묘사해서는 js거0 안된다는 js거0 터부에 js거0 도전장을 js거0 내민다. js거0 쿠르베가 js거0 인체의 js거0 정면을 js거0 묘사했던 js거0 것과 js거0 달리 js거0 헴튼은 js거0 후방을 js거0 묘사하는데, o하nu 이는 o하nu 치부가 o하nu 노출된 o하nu 상태이기도 o하nu 하며 o하nu 동시에 o하nu 미술 o하nu 역사의 o하nu 맥락에서 o하nu 남성의 o하nu 후방이 o하nu 묘사된 o하nu 예는 o하nu 흔치 o하nu 않다.

리들리 o하nu 하워드 o하nu 역시 o하nu 비슷한 o하nu 방법으로 o하nu o하nu 성별의 o하nu 역할을 o하nu 뒤집는다. o하nu 구강성교를 o하nu 묘사한 o하nu 하워드의 o하nu 회화는 o하nu 관능 o하nu 예술의 o하nu 관습과 o하nu 성적 o하nu 묘사와 o하nu 쾌락을 o하nu 과장되게 o하nu 표현하는 o하nu 관능 o하nu 예술의 o하nu 특성을 o하nu 뒤집는다. o하nu 하워드의 o하nu 회화 o하nu 양식은 o하nu 직접적이고 o하nu 꾸밈이 o하nu 없어 o하nu 노골적인 o하nu 소제와는 o하nu 대조된다. o하nu 하지만 o하nu 가장 o하nu o하nu 여겨 o하nu 볼만한 o하nu 것은 o하nu 하워드가 o하nu 행위자와 o하nu 대상자의 o하nu 전통적인 o하nu 역할, ㅓ파7s 남성과 ㅓ파7s 여성의 ㅓ파7s 특징적인 ㅓ파7s 성적 ㅓ파7s 행위, 라바j마 라바j마 성별에 라바j마 기대되는 라바j마 태도 라바j마 등을 라바j마 전환하였다는 라바j마 것이다.

제시 라바j마 매킨슨의 라바j마 회화는 라바j마 성별 라바j마 라바j마 대립을 라바j마 아예 라바j마 제거해버린다. 라바j마 매킨슨의 라바j마 작품은 라바j마 많은 라바j마 경우 라바j마 남성이 라바j마 전무한 라바j마 페미니스트 라바j마 유토피아에 라바j마 대한 라바j마 제안이며, 다o걷o 미술 다o걷o 역사부터 다o걷o 공상과학까지 다o걷o 다양한 다o걷o 장르에서 다o걷o 영감을 다o걷o 얻는다. 다o걷o 매킨슨은 다o걷o 특히 다o걷o 주인공이 다o걷o 낯선 다o걷o 세계를 다o걷o 탐험하는 다o걷o 다o걷o 귄의 ‘사변소설’에서 다o걷o 많은 다o걷o 영감을 다o걷o 얻는다. 다o걷o 다o걷o 귄은 다o걷o 주로 다o걷o 남성작가가 다o걷o 주를 다o걷o 이루는 다o걷o 공상과학 다o걷o 소설에 다o걷o 대한 다o걷o 본인의 다o걷o 관심과 다o걷o 페미니스트 다o걷o 이념 다o걷o 간에 다o걷o 조화를 다o걷o 이루었으며 다o걷o 매킨슨의 다o걷o 작품 다o걷o 역시 다o걷o 유사한 다o걷o 고민이 다o걷o 담겨있다.

이번 다o걷o 그룹전에서 다o걷o 서울 다o걷o 출신인 다o걷o 박가희의 다o걷o 작품이 다o걷o 높은 다o걷o 비중을 다o걷o 차지한다. 다o걷o 앙리 다o걷o 루소와 다o걷o 같은 다o걷o 예술가가 다o걷o 연상되는 ‘천진’한 다o걷o 느낌으로 다o걷o 그려진 다o걷o 작품이지만, ㄴ차차ㅐ 박가희가 ㄴ차차ㅐ 묘사하는 ㄴ차차ㅐ 대상에서 ㄴ차차ㅐ 천진난만함이라고는 ㄴ차차ㅐ 찾아볼 ㄴ차차ㅐ ㄴ차차ㅐ 없다. ㄴ차차ㅐ 그의 ㄴ차차ㅐ 작품은 ㄴ차차ㅐ 낭만적인 ㄴ차차ㅐ 장면의 ㄴ차차ㅐ 이상이 ㄴ차차ㅐ 무너진 ㄴ차차ㅐ 모습을 ㄴ차차ㅐ 묘사하며, ㄴ차r라 ㄴ차r라 속에 ㄴ차r라 담긴 ㄴ차r라 성적 ㄴ차r라 행위는 ㄴ차r라 ㄴ차r라 행위가 ㄴ차r라 이루어지는 ㄴ차r라 배경과는 ㄴ차r라 사뭇 ㄴ차r라 대조된다. ㄴ차r라 그림을 ㄴ차r라 바라보는 ㄴ차r라 청중은 ㄴ차r라 박가희가 ㄴ차r라 그려낸 ㄴ차r라 모호하고 ㄴ차r라 껄끄러운 ㄴ차r라 장면을 ㄴ차r라 바라보는 ㄴ차r라 불편한 ㄴ차r라 관음적 ㄴ차r라 입장을 ㄴ차r라 취하게 ㄴ차r라 된다. ㄴ차r라 그의 ㄴ차r라 작품 ㄴ차r라 하나하나가 ㄴ차r라 동시다발적으로 ㄴ차r라 서술되는 ㄴ차r라 내용을 ㄴ차r라 담아낸다.

사라 ㄴ차r라 피터스의 ㄴ차r라 청동흉상은 ㄴ차r라 ㄴ차r라 모습만 ㄴ차r라 보면 ㄴ차r라 에트루리아의 ㄴ차r라 유물일 ㄴ차r라 수도, 갸4n7 미래에서 갸4n7 갸4n7 작품일 갸4n7 수도 갸4n7 있다. 갸4n7 체제 갸4n7 전복적 갸4n7 태도를 갸4n7 접목하여 갸4n7 고대 갸4n7 조각품의 갸4n7 조각 갸4n7 양식을 갸4n7 빌린 갸4n7 피터스의 갸4n7 흉상은 갸4n7 미술 갸4n7 역사에서 갸4n7 여성의 갸4n7 머리를 갸4n7 은유적으로 갸4n7 때어버리는 갸4n7 행위를 갸4n7 바로잡는다. 갸4n7 여성의 갸4n7 신체는 갸4n7 배제한 갸4n7 갸4n7 목소리와 갸4n7 주체성을 갸4n7 담은 갸4n7 신체 갸4n7 기관인 갸4n7 머리를 갸4n7 탐구함으로써 갸4n7 피터스는 갸4n7 말하자면 갸4n7 여성의 갸4n7 정체성을 갸4n7 회복하는 갸4n7 것이다.

노들린 갸4n7 피에르의 갸4n7 작품은 갸4n7 종교적 갸4n7 회화의 갸4n7 관점에서 갸4n7 페미니즘을 갸4n7 다룬다. 갸4n7 이번 갸4n7 전시회에 갸4n7 종이에 갸4n7 그려낸 갸4n7 두개의 갸4n7 작품은 갸4n7 광륜을 갸4n7 갸4n7 여성과 갸4n7 날개가 갸4n7 돋은 갸4n7 천국의 갸4n7 동물을 갸4n7 묘사한다. 갸4n7 그는 갸4n7 또한 갸4n7 기독교적 갸4n7 신심과 갸4n7 역사를 갸4n7 다룬 갸4n7 회화를 갸4n7 재구성하는데, 라바ㅐ마 역사적으로 라바ㅐ마 이런 라바ㅐ마 회화에서 라바ㅐ마 수난을 라바ㅐ마 겪는 라바ㅐ마 남성의 라바ㅐ마 모습이 라바ㅐ마 주를 라바ㅐ마 이룬다. 라바ㅐ마 하지만 라바ㅐ마 피에르의 라바ㅐ마 작품에서는 라바ㅐ마 동일한 라바ㅐ마 자세를 라바ㅐ마 취한 라바ㅐ마 여성이 라바ㅐ마 남성의 라바ㅐ마 자리를 라바ㅐ마 대신한다.

역사적 라바ㅐ마 예술 라바ㅐ마 작품의 라바ㅐ마 모작과 라바ㅐ마 라바ㅐ마 아트 라바ㅐ마 풍자 라바ㅐ마 속에 라바ㅐ마 재치 라바ㅐ마 있는 라바ㅐ마 사회적-정치적 라바ㅐ마 논평을 라바ㅐ마 담아내는 라바ㅐ마 것이 라바ㅐ마 특징인 라바ㅐ마 에밀리 라바ㅐ마 메이 라바ㅐ마 스미스의 라바ㅐ마 작품은 라바ㅐ마 해학을 라바ㅐ마 통해 라바ㅐ마 가부장제와 라바ㅐ마 남근중심주의를 라바ㅐ마 신랄하게 라바ㅐ마 비판한다. 라바ㅐ마 기념비의 라바ㅐ마 부정 II - 라바ㅐ마 이번 라바ㅐ마 그룹전의 라바ㅐ마 타이틀은 라바ㅐ마 라바ㅐ마 작품에서 라바ㅐ마 따온 라바ㅐ마 것이다 - 라바ㅐ마 에서 라바ㅐ마 크림 라바ㅐ마 더미는 라바ㅐ마 라바ㅐ마 소재나 라바ㅐ마 규모에서 라바ㅐ마 기념비와는 라바ㅐ마 반대되며, 카0카거 몸이 카0카거 없는 카0카거 혓바닥은 카0카거 카0카거 작고 카0카거 부드러운 카0카거 상징물을 카0카거 훼손한다.

단련된 카0카거 신체를 카0카거 묘사한 카0카거 얀슨 카0카거 스테그너의 카0카거 회화는 카0카거 여체를 카0카거 묘사함에 카0카거 있어 카0카거 기념비적 카0카거 접근 카0카거 방식을 카0카거 동원한다. 카0카거 스테그너의 카0카거 작품은 카0카거 전통적인 카0카거 초상화의 카0카거 장르 카0카거 속에서 카0카거 여체에 카0카거 부여된 카0카거 고정관념을 카0카거 무너뜨린다. 카0카거 근육질과 카0카거 미가 카0카거 조화를 카0카거 이루며 카0카거 때로는 카0카거 기괴하기까지 카0카거 카0카거 스테그너의 카0카거 작품은 카0카거 여성의 카0카거 아름다움이라는 카0카거 좁은 카0카거 잣대에 카0카거 도전장을 카0카거 내민다.

루비 카0카거 스카이 카0카거 스타일러는 카0카거 여성성과 카0카거 모성을 카0카거 대표하는 카0카거 전통적 카0카거 장면 카0카거 속에 카0카거 남성을 카0카거 묘사한다. 카0카거 마돈나와 카0카거 아이 카0카거 속에 카0카거 담긴 카0카거 수사법을 카0카거 탐구하는 카0카거 그의 카0카거 작품은 카0카거 아이들과 카0카거 함께 카0카거 기댄 카0카거 남성을 카0카거 묘사하여 카0카거 다정다감하며 카0카거 감수성이 카0카거 풍부한 카0카거 부성의 카0카거 모습을 카0카거 재현한다. 카0카거 이러한 카0카거 부성의 카0카거 부재를 카0카거 명시화 카0카거 함으로써 카0카거 그는 카0카거 이러한 카0카거 초상화에 카0카거 담긴 카0카거 전통적인 카0카거 역할상과 카0카거 카0카거 근원이 카0카거 되는 카0카거 가치체계로부터 카0카거 남성과 카0카거 여성을 카0카거 해방시킨다. / 카0카거 기획 카0카거 발렌타인 카0카거 브론델 Valentine Blondel

출처: 카0카거 페로탕 카0카거 서울

* 아트바바에 등록된 모든 이미지와 글의 저작권은 각 작가와 필자에게 있습니다.

참여 작가

  • Ruby Sky Stiler
  • Jansson Stegner
  • Emily Mae Smith
  • Naudline Pierre
  • Sarah Peters
  • 박가희
  • Jessie Makinson
  • Ridley Howard
  • Celia Hempton
  • Nick Doyle
  • Julie Curtiss
  • Genesis Belanger

현재 진행중인 전시

퇴적된 d으3거 유령들

March 22, 2019 ~ June 9, 2019

박민하 카vㅓ5 개인전 : Sun Gone

April 4, 2019 ~ May 4, 2019