기념비에 대한 부정 No Patience for Monuments

페로탕 서울

April 4, 2019 ~ June 8, 2019

어슐러 K. l나ㅓ파 l나ㅓ파 귄은 1986년에 l나ㅓ파 쓴 ‘소설의 l나ㅓ파 쇼핑백 l나ㅓ파 이론’을 l나ㅓ파 통해 l나ㅓ파 역사의 l나ㅓ파 남성 l나ㅓ파 본위의 l나ㅓ파 기념비중심적 l나ㅓ파 경향을 l나ㅓ파 비판하며 l나ㅓ파 문화가 l나ㅓ파 형성되고 l나ㅓ파 존속할 l나ㅓ파 l나ㅓ파 있는 l나ㅓ파 방식에 l나ㅓ파 대해 l나ㅓ파 이전과는 l나ㅓ파 다른 l나ㅓ파 제안을 l나ㅓ파 했다. l나ㅓ파 이 ‘쇼핑백 l나ㅓ파 이론’은 l나ㅓ파 최초의 l나ㅓ파 도구가 l나ㅓ파 정복을 l나ㅓ파 위한 l나ㅓ파 무기가 l나ㅓ파 아닌 l나ㅓ파 채집을 l나ㅓ파 위한 l나ㅓ파 용기였다는 l나ㅓ파 주장을 l나ㅓ파 제기하며 l나ㅓ파 남성중심적 l나ㅓ파 사회구조로 l나ㅓ파 인하여 l나ㅓ파 인류가 l나ㅓ파 후자를 l나ㅓ파 억누르고 l나ㅓ파 보다 l나ㅓ파 폭넓은 ‘영웅적인’ l나ㅓ파 서사를 l나ㅓ파 추구하도록 l나ㅓ파 길들여졌다고 l나ㅓ파 말한다.

l나ㅓ파 귄은 l나ㅓ파 l나ㅓ파 나아가 l나ㅓ파 문학 l나ㅓ파 속의 l나ㅓ파 무찌르고 l나ㅓ파 정복하는 l나ㅓ파 내용의 l나ㅓ파 영웅적인 l나ㅓ파 서사가 l나ㅓ파 구시대적이라 l나ㅓ파 주장하며 l나ㅓ파 용기에 l나ㅓ파 기반한 l나ㅓ파 보다 l나ㅓ파 복합적인 l나ㅓ파 구조가 l나ㅓ파 발전되어야 l나ㅓ파 한다고 l나ㅓ파 제안했다. l나ㅓ파 l나ㅓ파 귄은 l나ㅓ파 이를 l나ㅓ파 통해 l나ㅓ파 다양한 l나ㅓ파 관점이 l나ㅓ파 허용되고 l나ㅓ파 l나ㅓ파 문학이 l나ㅓ파 가지각색의 l나ㅓ파 목소리를 l나ㅓ파 포용할 l나ㅓ파 l나ㅓ파 있게 l나ㅓ파 l나ㅓ파 것이라 l나ㅓ파 여겼다.

기념비의 l나ㅓ파 부정은 12명의 l나ㅓ파 작가를 l나ㅓ파 선보이며, zcㅓ바 이들의 zcㅓ바 작품은 zcㅓ바 전체적인 zcㅓ바 역사적 zcㅓ바 묘사 zcㅓ바 방식에 zcㅓ바 반기를 zcㅓ바 zcㅓ바 zcㅓ바 귄의 zcㅓ바 의지를 zcㅓ바 다양한 zcㅓ바 방법으로 zcㅓ바 담아낸다. zcㅓ바 이들의 zcㅓ바 목소리는 zcㅓ바 예술적 zcㅓ바 묘사의 zcㅓ바 역사와 zcㅓ바 zcㅓ바 역사를 zcㅓ바 기록하고 zcㅓ바 기념비 zcㅓ바 zcㅓ바 하는 zcㅓ바 과정에 zcㅓ바 대한 zcㅓ바 의문의 zcㅓ바 제기이며 zcㅓ바 앞으로 zcㅓ바 나아갈 zcㅓ바 새로운 zcㅓ바 방식을 zcㅓ바 제시한다.

제네시스 zcㅓ바 벨란저의 zcㅓ바 작품은 zcㅓ바 신체의 zcㅓ바 대리성으로 zcㅓ바 특징지어진다. zcㅓ바 정교하게 zcㅓ바 조각되고 zcㅓ바 흡사 zcㅓ바 퐁당과 zcㅓ바 같은 zcㅓ바 색체가 zcㅓ바 입혀진 zcㅓ바 사물이 zcㅓ바 인간의 zcㅓ바 모습을 zcㅓ바 띈다. zcㅓ바 일상적 zcㅓ바 사물이 zcㅓ바 사람과 zcㅓ바 비슷한 zcㅓ바 모습을 zcㅓ바 띄면서 zcㅓ바 불편할 zcㅓ바 정도로 zcㅓ바 친숙한 zcㅓ바 모습이 zcㅓ바 된다. zcㅓ바 이번 zcㅓ바 단체전을 zcㅓ바 위해 zcㅓ바 벨란저는 zcㅓ바 인간형상의 zcㅓ바 화병을 zcㅓ바 조형하였는데, 사k1o 이는 사k1o 사k1o 귄의 사k1o 은유적 ‘용기’를 사k1o 나타내는 사k1o 동시에 사k1o 여성의 사k1o 상품화에 사k1o 대한 사k1o 비평이다.

성적 사k1o 대상화 사k1o 되며 사k1o 페티쉬화 사k1o 되기도 사k1o 사k1o 여성의 사k1o 머리카락이 사k1o 신체를 사k1o 집어삼켜 사k1o 신체 사k1o 사k1o 자체가 사k1o 되는 사k1o 줄리 사k1o 커티스의 사k1o 회화도 사k1o 선보일 사k1o 예정이다. 사k1o 클리브 (비슈누)에서 사k1o 머리카락으로 사k1o 사k1o 밧줄이 사k1o 서로 사k1o 얽히고 사k1o 엮여 사k1o 신체를 사k1o 옥죄는 사k1o 코르셋을 사k1o 형성한다. 사k1o 위협적으로 사k1o 매니큐어가 사k1o 칠해진 사k1o 손톱은 사k1o 대상의 사k1o 가슴과 사k1o 복부를 사k1o 감싸며, 쟏으te 쟏으te 쟏으te 가슴은 쟏으te 쟏으te 귄이 쟏으te 언급한 쟏으te 모성의 ‘쇼핑백’을 쟏으te 나타낸다.

회화와 쟏으te 조각을 쟏으te 혼합한 쟏으te 쟏으te 도일의 쟏으te 작품은 쟏으te 사물에 쟏으te 부여된 쟏으te 성별을 쟏으te 다룬다. 쟏으te 데님으로 쟏으te 조형되고 쟏으te 금속 쟏으te 징으로 쟏으te 장식된 쟏으te 꽃다발은 쟏으te 꽃의 쟏으te 여린 쟏으te 모습과 쟏으te 소재에서 쟏으te 연상되는 쟏으te 미국 쟏으te 카우보이의 쟏으te 느낌을 쟏으te 혼합한다. 쟏으te 도일은 쟏으te 소재와 쟏으te 사물이 쟏으te 특정 쟏으te 성별과 쟏으te 연관된다고 쟏으te 가정했을 쟏으te 쟏으te 모순이 쟏으te 흔히 쟏으te 일어날 쟏으te 쟏으te 있다는 쟏으te 것을 쟏으te 증명한다. 쟏으te 보라는 쟏으te 쟏으te 여기저기 쟏으te 뚫은 쟏으te 구멍은 쟏으te 쟏으te 자체로 쟏으te 징과 쟏으te 같은 쟏으te 장식물로써 쟏으te 여성 쟏으te 전용 쟏으te 공간에 쟏으te 설치된 쟏으te 불법 쟏으te 촬영 쟏으te 장치를 쟏으te 제재하기 쟏으te 위한 쟏으te 정부의 쟏으te 법적 쟏으te 조치에 쟏으te 시기 쟏으te 적절 쟏으te 하게 쟏으te 입장을 쟏으te 표명한다.

전시회 쟏으te 작품의 쟏으te 전반이 쟏으te 여성이 쟏으te 어떻게 쟏으te 묘사 쟏으te 되었는가를 쟏으te 다루며, ekㅑv 특히 ekㅑv 남성적 ekㅑv 시선을 ekㅑv 전복하는데 ekㅑv 초점을 ekㅑv 맞춘다. ekㅑv 예를 ekㅑv 들어 ekㅑv 실리아 ekㅑv 헴튼의 ekㅑv 회화는 ekㅑv 남성의 ekㅑv 성기에 ekㅑv 집착하여 ekㅑv 남성 ekㅑv 화가들이 ekㅑv 역사적으로 ekㅑv 여성의 ekㅑv 성기에 ekㅑv 집착했던 ekㅑv 것을 ekㅑv 비판한다. ekㅑv 귀스타브 ekㅑv 쿠르베의 ekㅑv 세상의 ekㅑv 기원(1866)과 ekㅑv 유사하게 ekㅑv 헴튼의 ekㅑv 작품들은 ekㅑv 성기를 ekㅑv 중심 ekㅑv 소제로 ekㅑv 다루며 ekㅑv 여성 ekㅑv 화가로서 ekㅑv 그는 ekㅑv 음경을 ekㅑv 묘사해서는 ekㅑv 안된다는 ekㅑv 터부에 ekㅑv 도전장을 ekㅑv 내민다. ekㅑv 쿠르베가 ekㅑv 인체의 ekㅑv 정면을 ekㅑv 묘사했던 ekㅑv 것과 ekㅑv 달리 ekㅑv 헴튼은 ekㅑv 후방을 ekㅑv 묘사하는데, x거가5 이는 x거가5 치부가 x거가5 노출된 x거가5 상태이기도 x거가5 하며 x거가5 동시에 x거가5 미술 x거가5 역사의 x거가5 맥락에서 x거가5 남성의 x거가5 후방이 x거가5 묘사된 x거가5 예는 x거가5 흔치 x거가5 않다.

리들리 x거가5 하워드 x거가5 역시 x거가5 비슷한 x거가5 방법으로 x거가5 x거가5 성별의 x거가5 역할을 x거가5 뒤집는다. x거가5 구강성교를 x거가5 묘사한 x거가5 하워드의 x거가5 회화는 x거가5 관능 x거가5 예술의 x거가5 관습과 x거가5 성적 x거가5 묘사와 x거가5 쾌락을 x거가5 과장되게 x거가5 표현하는 x거가5 관능 x거가5 예술의 x거가5 특성을 x거가5 뒤집는다. x거가5 하워드의 x거가5 회화 x거가5 양식은 x거가5 직접적이고 x거가5 꾸밈이 x거가5 없어 x거가5 노골적인 x거가5 소제와는 x거가5 대조된다. x거가5 하지만 x거가5 가장 x거가5 x거가5 여겨 x거가5 볼만한 x거가5 것은 x거가5 하워드가 x거가5 행위자와 x거가5 대상자의 x거가5 전통적인 x거가5 역할, ㅐcdㅓ 남성과 ㅐcdㅓ 여성의 ㅐcdㅓ 특징적인 ㅐcdㅓ 성적 ㅐcdㅓ 행위, rv파ㅐ rv파ㅐ 성별에 rv파ㅐ 기대되는 rv파ㅐ 태도 rv파ㅐ 등을 rv파ㅐ 전환하였다는 rv파ㅐ 것이다.

제시 rv파ㅐ 매킨슨의 rv파ㅐ 회화는 rv파ㅐ 성별 rv파ㅐ rv파ㅐ 대립을 rv파ㅐ 아예 rv파ㅐ 제거해버린다. rv파ㅐ 매킨슨의 rv파ㅐ 작품은 rv파ㅐ 많은 rv파ㅐ 경우 rv파ㅐ 남성이 rv파ㅐ 전무한 rv파ㅐ 페미니스트 rv파ㅐ 유토피아에 rv파ㅐ 대한 rv파ㅐ 제안이며, f1p1 미술 f1p1 역사부터 f1p1 공상과학까지 f1p1 다양한 f1p1 장르에서 f1p1 영감을 f1p1 얻는다. f1p1 매킨슨은 f1p1 특히 f1p1 주인공이 f1p1 낯선 f1p1 세계를 f1p1 탐험하는 f1p1 f1p1 귄의 ‘사변소설’에서 f1p1 많은 f1p1 영감을 f1p1 얻는다. f1p1 f1p1 귄은 f1p1 주로 f1p1 남성작가가 f1p1 주를 f1p1 이루는 f1p1 공상과학 f1p1 소설에 f1p1 대한 f1p1 본인의 f1p1 관심과 f1p1 페미니스트 f1p1 이념 f1p1 간에 f1p1 조화를 f1p1 이루었으며 f1p1 매킨슨의 f1p1 작품 f1p1 역시 f1p1 유사한 f1p1 고민이 f1p1 담겨있다.

이번 f1p1 그룹전에서 f1p1 서울 f1p1 출신인 f1p1 박가희의 f1p1 작품이 f1p1 높은 f1p1 비중을 f1p1 차지한다. f1p1 앙리 f1p1 루소와 f1p1 같은 f1p1 예술가가 f1p1 연상되는 ‘천진’한 f1p1 느낌으로 f1p1 그려진 f1p1 작품이지만, 4마o카 박가희가 4마o카 묘사하는 4마o카 대상에서 4마o카 천진난만함이라고는 4마o카 찾아볼 4마o카 4마o카 없다. 4마o카 그의 4마o카 작품은 4마o카 낭만적인 4마o카 장면의 4마o카 이상이 4마o카 무너진 4마o카 모습을 4마o카 묘사하며, 다ㅈq2 다ㅈq2 속에 다ㅈq2 담긴 다ㅈq2 성적 다ㅈq2 행위는 다ㅈq2 다ㅈq2 행위가 다ㅈq2 이루어지는 다ㅈq2 배경과는 다ㅈq2 사뭇 다ㅈq2 대조된다. 다ㅈq2 그림을 다ㅈq2 바라보는 다ㅈq2 청중은 다ㅈq2 박가희가 다ㅈq2 그려낸 다ㅈq2 모호하고 다ㅈq2 껄끄러운 다ㅈq2 장면을 다ㅈq2 바라보는 다ㅈq2 불편한 다ㅈq2 관음적 다ㅈq2 입장을 다ㅈq2 취하게 다ㅈq2 된다. 다ㅈq2 그의 다ㅈq2 작품 다ㅈq2 하나하나가 다ㅈq2 동시다발적으로 다ㅈq2 서술되는 다ㅈq2 내용을 다ㅈq2 담아낸다.

사라 다ㅈq2 피터스의 다ㅈq2 청동흉상은 다ㅈq2 다ㅈq2 모습만 다ㅈq2 보면 다ㅈq2 에트루리아의 다ㅈq2 유물일 다ㅈq2 수도, eo0t 미래에서 eo0t eo0t 작품일 eo0t 수도 eo0t 있다. eo0t 체제 eo0t 전복적 eo0t 태도를 eo0t 접목하여 eo0t 고대 eo0t 조각품의 eo0t 조각 eo0t 양식을 eo0t 빌린 eo0t 피터스의 eo0t 흉상은 eo0t 미술 eo0t 역사에서 eo0t 여성의 eo0t 머리를 eo0t 은유적으로 eo0t 때어버리는 eo0t 행위를 eo0t 바로잡는다. eo0t 여성의 eo0t 신체는 eo0t 배제한 eo0t eo0t 목소리와 eo0t 주체성을 eo0t 담은 eo0t 신체 eo0t 기관인 eo0t 머리를 eo0t 탐구함으로써 eo0t 피터스는 eo0t 말하자면 eo0t 여성의 eo0t 정체성을 eo0t 회복하는 eo0t 것이다.

노들린 eo0t 피에르의 eo0t 작품은 eo0t 종교적 eo0t 회화의 eo0t 관점에서 eo0t 페미니즘을 eo0t 다룬다. eo0t 이번 eo0t 전시회에 eo0t 종이에 eo0t 그려낸 eo0t 두개의 eo0t 작품은 eo0t 광륜을 eo0t eo0t 여성과 eo0t 날개가 eo0t 돋은 eo0t 천국의 eo0t 동물을 eo0t 묘사한다. eo0t 그는 eo0t 또한 eo0t 기독교적 eo0t 신심과 eo0t 역사를 eo0t 다룬 eo0t 회화를 eo0t 재구성하는데, z아ㅐ8 역사적으로 z아ㅐ8 이런 z아ㅐ8 회화에서 z아ㅐ8 수난을 z아ㅐ8 겪는 z아ㅐ8 남성의 z아ㅐ8 모습이 z아ㅐ8 주를 z아ㅐ8 이룬다. z아ㅐ8 하지만 z아ㅐ8 피에르의 z아ㅐ8 작품에서는 z아ㅐ8 동일한 z아ㅐ8 자세를 z아ㅐ8 취한 z아ㅐ8 여성이 z아ㅐ8 남성의 z아ㅐ8 자리를 z아ㅐ8 대신한다.

역사적 z아ㅐ8 예술 z아ㅐ8 작품의 z아ㅐ8 모작과 z아ㅐ8 z아ㅐ8 아트 z아ㅐ8 풍자 z아ㅐ8 속에 z아ㅐ8 재치 z아ㅐ8 있는 z아ㅐ8 사회적-정치적 z아ㅐ8 논평을 z아ㅐ8 담아내는 z아ㅐ8 것이 z아ㅐ8 특징인 z아ㅐ8 에밀리 z아ㅐ8 메이 z아ㅐ8 스미스의 z아ㅐ8 작품은 z아ㅐ8 해학을 z아ㅐ8 통해 z아ㅐ8 가부장제와 z아ㅐ8 남근중심주의를 z아ㅐ8 신랄하게 z아ㅐ8 비판한다. z아ㅐ8 기념비의 z아ㅐ8 부정 II - z아ㅐ8 이번 z아ㅐ8 그룹전의 z아ㅐ8 타이틀은 z아ㅐ8 z아ㅐ8 작품에서 z아ㅐ8 따온 z아ㅐ8 것이다 - z아ㅐ8 에서 z아ㅐ8 크림 z아ㅐ8 더미는 z아ㅐ8 z아ㅐ8 소재나 z아ㅐ8 규모에서 z아ㅐ8 기념비와는 z아ㅐ8 반대되며, 자ㅑ거아 몸이 자ㅑ거아 없는 자ㅑ거아 혓바닥은 자ㅑ거아 자ㅑ거아 작고 자ㅑ거아 부드러운 자ㅑ거아 상징물을 자ㅑ거아 훼손한다.

단련된 자ㅑ거아 신체를 자ㅑ거아 묘사한 자ㅑ거아 얀슨 자ㅑ거아 스테그너의 자ㅑ거아 회화는 자ㅑ거아 여체를 자ㅑ거아 묘사함에 자ㅑ거아 있어 자ㅑ거아 기념비적 자ㅑ거아 접근 자ㅑ거아 방식을 자ㅑ거아 동원한다. 자ㅑ거아 스테그너의 자ㅑ거아 작품은 자ㅑ거아 전통적인 자ㅑ거아 초상화의 자ㅑ거아 장르 자ㅑ거아 속에서 자ㅑ거아 여체에 자ㅑ거아 부여된 자ㅑ거아 고정관념을 자ㅑ거아 무너뜨린다. 자ㅑ거아 근육질과 자ㅑ거아 미가 자ㅑ거아 조화를 자ㅑ거아 이루며 자ㅑ거아 때로는 자ㅑ거아 기괴하기까지 자ㅑ거아 자ㅑ거아 스테그너의 자ㅑ거아 작품은 자ㅑ거아 여성의 자ㅑ거아 아름다움이라는 자ㅑ거아 좁은 자ㅑ거아 잣대에 자ㅑ거아 도전장을 자ㅑ거아 내민다.

루비 자ㅑ거아 스카이 자ㅑ거아 스타일러는 자ㅑ거아 여성성과 자ㅑ거아 모성을 자ㅑ거아 대표하는 자ㅑ거아 전통적 자ㅑ거아 장면 자ㅑ거아 속에 자ㅑ거아 남성을 자ㅑ거아 묘사한다. 자ㅑ거아 마돈나와 자ㅑ거아 아이 자ㅑ거아 속에 자ㅑ거아 담긴 자ㅑ거아 수사법을 자ㅑ거아 탐구하는 자ㅑ거아 그의 자ㅑ거아 작품은 자ㅑ거아 아이들과 자ㅑ거아 함께 자ㅑ거아 기댄 자ㅑ거아 남성을 자ㅑ거아 묘사하여 자ㅑ거아 다정다감하며 자ㅑ거아 감수성이 자ㅑ거아 풍부한 자ㅑ거아 부성의 자ㅑ거아 모습을 자ㅑ거아 재현한다. 자ㅑ거아 이러한 자ㅑ거아 부성의 자ㅑ거아 부재를 자ㅑ거아 명시화 자ㅑ거아 함으로써 자ㅑ거아 그는 자ㅑ거아 이러한 자ㅑ거아 초상화에 자ㅑ거아 담긴 자ㅑ거아 전통적인 자ㅑ거아 역할상과 자ㅑ거아 자ㅑ거아 근원이 자ㅑ거아 되는 자ㅑ거아 가치체계로부터 자ㅑ거아 남성과 자ㅑ거아 여성을 자ㅑ거아 해방시킨다. / 자ㅑ거아 기획 자ㅑ거아 발렌타인 자ㅑ거아 브론델 Valentine Blondel

출처: 자ㅑ거아 페로탕 자ㅑ거아 서울

* 아트바바에 등록된 모든 이미지와 글의 저작권은 각 작가와 필자에게 있습니다.

참여 작가

  • Ruby Sky Stiler
  • Jansson Stegner
  • Emily Mae Smith
  • Naudline Pierre
  • Sarah Peters
  • 박가희
  • Jessie Makinson
  • Ridley Howard
  • Celia Hempton
  • Nick Doyle
  • Julie Curtiss
  • Genesis Belanger

현재 진행중인 전시

Robert Rauschenberg - Against the Grid: Drawings, 1983

Sept. 19, 2019 ~ Nov. 16, 2019

2019 sfs3 아트랩 sfs3 대전 : sfs3 김태훈 Kim Taehoon

Sept. 10, 2019 ~ Sept. 29, 2019