김상연 개인전 : 어둠의 심연

오픈스페이스배

2018년 5월 11일 ~ 2018년 6월 15일

아무리 하ㅓb파 생각해도 하ㅓb파 미술 하ㅓb파 평론가들은 하ㅓb파 흥미로운 하ㅓb파 작품을 하ㅓb파 따분하게 하ㅓb파 만드는데 하ㅓb파 특별한 하ㅓb파 기술을 하ㅓb파 가진 하ㅓb파 사람들 하ㅓb파 같다. 하ㅓb파 김상연 하ㅓb파 작가의 하ㅓb파 개인전을 하ㅓb파 앞두고 하ㅓb파 우리가 하ㅓb파 하ㅓb파 특별한 하ㅓb파 전시의 하ㅓb파 표제를 <어둠의 하ㅓb파 심연>으로 하ㅓb파 정한 하ㅓb파 데에는 하ㅓb파 하ㅓb파 이유가 하ㅓb파 있다. 하ㅓb파 하ㅓb파 알려진 하ㅓb파 것처럼 하ㅓb파 조셉 하ㅓb파 콘래드(Joseph Conrad)가 1902년에 하ㅓb파 하ㅓb파 소설 <Heart of Darkness>를 하ㅓb파 우리말로 하ㅓb파 바꾼 하ㅓb파 제목 하ㅓb파 어둠의 하ㅓb파 심연은 하ㅓb파 주인공 하ㅓb파 말로가 하ㅓb파 아프리카 하ㅓb파 콩고에 하ㅓb파 파견된 하ㅓb파 커츠라는 하ㅓb파 사내를 하ㅓb파 만나러 하ㅓb파 가는 하ㅓb파 여행담이다. 하ㅓb파 제국주의에 하ㅓb파 대한 하ㅓb파 비판이 하ㅓb파 맥락을 하ㅓb파 지배하는 하ㅓb파 하ㅓb파 문학작품의 하ㅓb파 제목을 하ㅓb파 따서 하ㅓb파 현대화된 하ㅓb파 동양화 하ㅓb파 작업에 하ㅓb파 의미를 하ㅓb파 불어넣는 하ㅓb파 해석도 하ㅓb파 그럴싸하다. 하ㅓb파 김상연의 하ㅓb파 미술을 하ㅓb파 에드워드 하ㅓb파 사이드(Edward W. Said)의 하ㅓb파 비판적인 하ㅓb파 관점에서 하ㅓb파 풀어낸 하ㅓb파 평론도 하ㅓb파 있으니까. 하ㅓb파 하ㅓb파 모르겠다. 하ㅓb파 하ㅓb파 미술평론가이기 하ㅓb파 전에 하ㅓb파 사회학자지만 하ㅓb파 그런 하ㅓb파 분석을 하ㅓb파 반은 하ㅓb파 알아듣고 하ㅓb파 반은 하ㅓb파 흘릴 하ㅓb파 수밖에 하ㅓb파 없었다. 

대신에 하ㅓb파 나는 하ㅓb파 이전부터 하ㅓb파 작가의 하ㅓb파 그림이 하ㅓb파 이곳 하ㅓb파 오픈스페이스 하ㅓb파 배의 하ㅓb파 전시장에 하ㅓb파 걸린 하ㅓb파 모습을 하ㅓb파 상상했다. 하ㅓb파 뭔가 하ㅓb파 하니까, 갸g8자 건물의 갸g8자 지하를 갸g8자 고쳐서 갸g8자 만든 갸g8자 갸g8자 장소는 갸g8자 들어올 갸g8자 갸g8자 갸g8자 컴컴함 갸g8자 속으로 갸g8자 빨려 갸g8자 드는 갸g8자 기분을 갸g8자 느낀다. 갸g8자 그런데 갸g8자 여기에서 갸g8자 예술에 갸g8자 관한 갸g8자 진지한 갸g8자 토론이 갸g8자 벌어진다. 갸g8자 복잡한 갸g8자 행정도 갸g8자 진행된다. 갸g8자 전시 갸g8자 공간은 갸g8자 이보다 갸g8자 갸g8자 깊숙이 갸g8자 내려가야 갸g8자 한다. 갸g8자 갸g8자 나선형 갸g8자 계단을 갸g8자 밟고 갸g8자 내려가야 갸g8자 되는 갸g8자 이곳은 갸g8자 마치 갸g8자 빙빙 갸g8자 돌아가는 갸g8자 턴테이블 갸g8자 갸g8자 엘피에 갸g8자 바늘을 갸g8자 올리는 갸g8자 일처럼 갸g8자 번거롭고도 갸g8자 동시에 갸g8자 하나의 갸g8자 제의(ritual)같은 갸g8자 과정을 갸g8자 거치는 갸g8자 예술적인 갸g8자 장소다. 갸g8자 바로 갸g8자 여기에 갸g8자 엄청나게 갸g8자 커다란 갸g8자 검정-김상연의 갸g8자 작품이 갸g8자 벽면을 갸g8자 채우는 갸g8자 광경이 갸g8자 어떨까 갸g8자 미리 갸g8자 생각했다. 갸g8자 어둠의 갸g8자 깊은 갸g8자 층에 갸g8자 갸g8자 자리를 갸g8자 잡은 갸g8자 엘피판처럼 갸g8자 시커먼 갸g8자 대작의 갸g8자 모습, ㅓoㅐ다 그것은 ㅓoㅐ다 어둠의 ㅓoㅐ다 심연이다.

이번에 ㅓoㅐ다 그가 ㅓoㅐ다 공개한 ㅓoㅐ다 작품은 <존재>와 <부유浮遊> ㅓoㅐ다 연작이다. ㅓoㅐ다 한쪽 ㅓoㅐ다 벽면의 ㅓoㅐ다 천고를 ㅓoㅐ다 가득 ㅓoㅐ다 채운 ㅓoㅐ다 의자 ㅓoㅐ다 그림이 <존재>이며 <부유>과 ㅓoㅐ다 ㅓoㅐ다 옆을 ㅓoㅐ다 둘러 ㅓoㅐ다 감싸듯이 ㅓoㅐ다 자리매김했다. ㅓoㅐ다 작가는 ㅓoㅐ다 중국에서 ㅓoㅐ다 전해 ㅓoㅐ다 내려오는 ㅓoㅐ다 수인판화 ㅓoㅐ다 기법을 ㅓoㅐ다 전수받아 ㅓoㅐ다 자신의 ㅓoㅐ다 작업에 ㅓoㅐ다 적용하며 ㅓoㅐ다 명성을 ㅓoㅐ다 드높여 ㅓoㅐ다 왔지만, ㄴ거fv 이번 ㄴ거fv 전시 <어둠의 ㄴ거fv 심연>에서 ㄴ거fv 주력한 ㄴ거fv 작품들은 ㄴ거fv 모두 ㄴ거fv 수묵화다. ㄴ거fv 한지를 ㄴ거fv 여러 ㄴ거fv ㄴ거fv 덧대어 ㄴ거fv 배접한 ㄴ거fv 두께 ㄴ거fv 위에 ㄴ거fv 수묵을 ㄴ거fv 올려 ㄴ거fv 완성한 ㄴ거fv 검은 ㄴ거fv 대작들은 ㄴ거fv 예컨대 ㄴ거fv 커다란 ㄴ거fv 의자의 ㄴ거fv 형상을 ㄴ거fv 소재로 ㄴ거fv 삼았다. ㄴ거fv 하지만 ㄴ거fv 중요한 ㄴ거fv 것은 ㄴ거fv ㄴ거fv 그림이 ㄴ거fv 시커먼 ㄴ거fv 의자를 ㄴ거fv 그린 ㄴ거fv ㄴ거fv 그림 ㄴ거fv 이라기 ㄴ거fv 보다, 바ㅈ4아 바ㅈ4아 커다란 바ㅈ4아 검은 바ㅈ4아 의자를 바ㅈ4아 그린 바ㅈ4아 것이라기보다, yp자히 하나의 yp자히 의자가 yp자히 갖는 yp자히 엄청난 yp자히 존재감을 yp자히 있는 yp자히 그대로 yp자히 드러낸 yp자히 그림이다. yp자히 yp자히 연작 yp자히 제목이 yp자히 바로 <존재> yp자히 아닌가. yp자히 이처럼 yp자히 그의 yp자히 회화는 yp자히 정직하다. 

작가가 yp자히 자신의 yp자히 수묵화에서 yp자히 지나친 yp자히 자의식을 yp자히 드러내지 yp자히 않는 yp자히 것은 yp자히 yp자히 나름의 yp자히 실천이다. yp자히 나는 yp자히 예술가의 yp자히 사회적 yp자히 발언에 yp자히 대한 yp자히 김상연 yp자히 작가의 yp자히 중용에 yp자히 가까운 yp자히 신중한 yp자히 태도가 yp자히 그가 yp자히 했던 yp자히 언술인지, x거z7 아니면 x거z7 평론가들의 x거z7 해석인지 x거z7 정확히 x거z7 모르겠다. x거z7 분명한 x거z7 것은 x거z7 그가 x거z7 본인의 x거z7 작품에 x거z7 너무 x거z7 많은 x거z7 의미를 x거z7 읽어내려는 x거z7 일을 x거z7 반기지 x거z7 않는다는 x거z7 점이다. x거z7 의자 x거z7 이야기를 x거z7 해보자. x거z7 x거z7 글을 x거z7 쓰고 x거z7 있는 x거z7 나로서는 x거z7 그가 x거z7 그린 x거z7 거대한 x거z7 검정색 x거z7 의자가 x거z7 x거z7 번째로는, 나쟏ㅐx 앞서 나쟏ㅐx 말한 나쟏ㅐx 것처럼 나쟏ㅐx 의자 나쟏ㅐx 나쟏ㅐx 자체가 나쟏ㅐx 품은 나쟏ㅐx 존재라는 나쟏ㅐx 뜻으로 나쟏ㅐx 보인다. 나쟏ㅐx 그리고 나쟏ㅐx 나쟏ㅐx 번째로는 나쟏ㅐx 권력의 나쟏ㅐx 문제다. 나쟏ㅐx 나쟏ㅐx 자리는 나쟏ㅐx 몰라도 나쟏ㅐx 나쟏ㅐx 자리는 나쟏ㅐx 안다는 나쟏ㅐx 격언을 나쟏ㅐx 우리는 나쟏ㅐx 안다. 나쟏ㅐx 누군가의 나쟏ㅐx 부재가 나쟏ㅐx 나쟏ㅐx 존재를 나쟏ㅐx 나쟏ㅐx 커다랗게 나쟏ㅐx 드러내는 나쟏ㅐx 경우가 나쟏ㅐx 있다. 나쟏ㅐx 예컨대 나쟏ㅐx 전쟁영화 <파비안느>(1979)나 나쟏ㅐx 갱스터영화 <언터처블>(1987)의 나쟏ㅐx 마지막 나쟏ㅐx 장면이 나쟏ㅐx 그렇다. 나쟏ㅐx 싸움터에서 나쟏ㅐx 희생된 나쟏ㅐx 친구들의 나쟏ㅐx 나쟏ㅐx 의자를 나쟏ㅐx 치우지 나쟏ㅐx 않고 나쟏ㅐx 살아남은 나쟏ㅐx 주인공들이 나쟏ㅐx 테이블에 나쟏ㅐx 둘러앉은 나쟏ㅐx 술자리는 나쟏ㅐx 얼마나 나쟏ㅐx 인상 나쟏ㅐx 깊었나. <존재> 나쟏ㅐx 연작은 나쟏ㅐx 지금 나쟏ㅐx 나쟏ㅐx 의자를 나쟏ㅐx 떠난 나쟏ㅐx 인격체가 나쟏ㅐx 남긴 나쟏ㅐx 힘이나 나쟏ㅐx 사랑을 나쟏ㅐx 전한다. 나쟏ㅐx 작가는 나쟏ㅐx 나같이 나쟏ㅐx 급수가 나쟏ㅐx 높지 나쟏ㅐx 않은 나쟏ㅐx 관찰자의 나쟏ㅐx 이런 나쟏ㅐx 감정을 나쟏ㅐx 위에서 나쟏ㅐx 내려찍듯 나쟏ㅐx 강요하지 나쟏ㅐx 않는다. 나쟏ㅐx 대신 나쟏ㅐx 그는 나쟏ㅐx 우리와 나쟏ㅐx 같이 나쟏ㅐx 자신의 나쟏ㅐx 그림을 나쟏ㅐx 지긋이 나쟏ㅐx 보길 나쟏ㅐx 원한다. 

그가 나쟏ㅐx 그린 나쟏ㅐx 작품에 나쟏ㅐx 앞선 나쟏ㅐx 놓인 나쟏ㅐx 찬사는 나쟏ㅐx 너무나 나쟏ㅐx 타당한 나쟏ㅐx 것이지만, 0ㅓjc 0ㅓjc 텍스트나 0ㅓjc 이야기가 0ㅓjc 0ㅓjc 방향으로 0ㅓjc 흘러가는 0ㅓjc 것은 0ㅓjc 곤란하다. 0ㅓjc 김상연은 0ㅓjc 현실 0ㅓjc 세계의 0ㅓjc 얕음에 0ㅓjc 대비하여 0ㅓjc 자기 0ㅓjc 작품이 0ㅓjc 품은 0ㅓjc 깊은 0ㅓjc 사색을 0ㅓjc 두려한다. 0ㅓjc 하지만 0ㅓjc 0ㅓjc 세계는 0ㅓjc 변하지 0ㅓjc 않을 0ㅓjc 것이다. 0ㅓjc 그리고 0ㅓjc 세계의 0ㅓjc 일부로서 0ㅓjc 예술 0ㅓjc 또한 0ㅓjc 그렇다. 0ㅓjc 과거부터 0ㅓjc 현재까지 0ㅓjc 장르를 0ㅓjc 가리지 0ㅓjc 않은 0ㅓjc 미술 0ㅓjc 가운데 0ㅓjc 권력 0ㅓjc 행위나 0ㅓjc 인간 0ㅓjc 본성에 0ㅓjc 관한 0ㅓjc 통찰을 0ㅓjc 완전히 0ㅓjc 배제한 0ㅓjc 작품이 0ㅓjc 얼마나 0ㅓjc 될까? 0ㅓjc 동시대의 0ㅓjc 수많은 0ㅓjc 작품 0ㅓjc 가운데 0ㅓjc 김상연의 0ㅓjc 회화가 0ㅓjc 사회적인 0ㅓjc 파급력을 0ㅓjc 쥐고 0ㅓjc 흔들 0ㅓjc 만큼 0ㅓjc 독점적인 0ㅓjc 지위에 0ㅓjc 있는가? 0ㅓjc 세상일은 0ㅓjc 간단하지 0ㅓjc 않다. 0ㅓjc 이런 0ㅓjc 사실을 0ㅓjc 0ㅓjc 알고 0ㅓjc 있는 0ㅓjc 작가는 0ㅓjc 단지 0ㅓjc 세계로부터 0ㅓjc 자신의 0ㅓjc 감각과 0ㅓjc 윤리를 0ㅓjc 따로 0ㅓjc 떼어내어 0ㅓjc 보존하려고 0ㅓjc 애쓴다. 0ㅓjc 이와 0ㅓjc 같은 0ㅓjc 예술의 0ㅓjc 유한성이야말로 0ㅓjc 오히려 0ㅓjc 그의 0ㅓjc 그림을 0ㅓjc 매혹적으로 0ㅓjc 드러내는 0ㅓjc 장치가 0ㅓjc 된다. 

그럼에도 0ㅓjc 불구하고 0ㅓjc 0ㅓjc 전시에서 0ㅓjc 우리는 0ㅓjc 의자를 0ㅓjc 외면할 0ㅓjc 0ㅓjc 없다. 0ㅓjc 안락의자라는 0ㅓjc 말이 0ㅓjc 무색할 0ㅓjc 지경인, 2iog 맘으로나 2iog 몸으로나 2iog 거기에 2iog 앉아도 2iog 그다지 2iog 편할 2iog 2iog 같아 2iog 보이지 2iog 않은 2iog 소파는 2iog 그것이 2iog 가진 2iog 상징성을 2iog 2iog 다듬어 2iog 왔다. 2iog 덩치만큼이나 2iog 거기에 2iog 숨어있는 2iog 커다한 2iog 힘과 2iog 2iog 힘을 2iog 팽팽하게 2iog 유지시키는 2iog 긴장감, 거ㅐi가 그리고 거ㅐi가 칠하고 거ㅐi가 긁어내어 거ㅐi가 실체가 거ㅐi가 가진 거ㅐi가 욕망의 거ㅐi가 깊이를 거ㅐi가 가늠하는 <부유> 거ㅐi가 시리즈와의 거ㅐi가 맥락을 거ㅐi가 공유하며 거ㅐi가 의미는 거ㅐi가 확장된다. 거ㅐi가 우리는 거ㅐi가 압도적인 거ㅐi가 규모로 거ㅐi가 인하여 거ㅐi가 우리가 거ㅐi가 그림을 거ㅐi가 보는 거ㅐi가 거ㅐi가 아니라 거ㅐi가 그림들이 거ㅐi가 우리를 거ㅐi가 둘러싸고 거ㅐi가 지켜보는 거ㅐi가 듯한 거ㅐi가 어두운 거ㅐi가 궤적을 거ㅐi가 감지한다. 거ㅐi가 그것은 거ㅐi가 그의 거ㅐi가 작품을 거ㅐi가 분류하고 거ㅐi가 정의 거ㅐi가 지으려고 거ㅐi가 할수록 거ㅐi가 거ㅐi가 감추어진다. 거ㅐi가 어두움은 거ㅐi가 종종 거ㅐi가 악이나 거ㅐi가 절망을 거ㅐi가 상징하지만, i거2마 그에게 i거2마 어둠은 i거2마 가장 i거2마 깊은 i거2마 곳으로부터 i거2마 확인할 i거2마 i거2마 있는 i거2마 속임수 i거2마 없는 i거2마 긍정이다. / i거2마 윤규홍, 사wg으 갤러리 사wg으 분도 사wg으 아트 사wg으 디렉터/예술사회학


작가노트

나는 사wg으 의자를 사wg으 그린다. 사wg으 사wg으 그린다는 사wg으 행위는 사wg으 의자라는 사wg으 소재를 사wg으 끌어 사wg으 들여와 사wg으 내가 사wg으 말하고 사wg으 싶은 사wg으 인간과 사wg으 욕망의 사wg으 관계를 사wg으 좀더 사wg으 실제적읜 사wg으 회화방법으로 사wg으 극대화시킨다는 사wg으 것을 사wg으 말한다. 사wg으 우선 사wg으 친근한 사wg으 일상적 사wg으 사물을 사wg으 사wg으 자신의 사wg으 시각방식으로 사wg으 변환, sㄴ나0 이미지화 sㄴ나0 하여 sㄴ나0 인간의 sㄴ나0 정신을 sㄴ나0 새로운 sㄴ나0 시간이나 sㄴ나0 공간으로 sㄴ나0 이동시키는 sㄴ나0 작용을 sㄴ나0 하게 sㄴ나0 한다. sㄴ나0 의자라는 sㄴ나0 사물이 sㄴ나0 가지고 sㄴ나0 있는 sㄴ나0 의미가 sㄴ나0 그렇거니와 sㄴ나0 표현방법에 sㄴ나0 있어서 sㄴ나0 최소한의 sㄴ나0 형상만 sㄴ나0 남기고, lㅐak 나머지 lㅐak 사실적 lㅐak 여지는 lㅐak 어둠(먹)속에 lㅐak 숨겨버린다. lㅐak 그러면 lㅐak 먹의 lㅐak 형상에서 lㅐak 느껴지는 lㅐak 충격 lㅐak 뒤에는 lㅐak 얼마간의 lㅐak 여운이 lㅐak 남게 lㅐak 된다. lㅐak 이것은 lㅐak 그려져 lㅐak 있는 lㅐak 것을 lㅐak 보고 lㅐak 있음에도 lㅐak 불구하고 lㅐak 시간, ㅓㅑㅓ으 공간의 ㅓㅑㅓ으 ㅓㅑㅓ으 ㅓㅑㅓ으 사이를 ㅓㅑㅓ으 말함이며 ㅓㅑㅓ으 일순 ㅓㅑㅓ으 모든 ㅓㅑㅓ으 물질적인 ㅓㅑㅓ으 실존을 ㅓㅑㅓ으 떠나 ㅓㅑㅓ으 정신을 ㅓㅑㅓ으 자신의 ㅓㅑㅓ으 깊숙한 ㅓㅑㅓ으 내면의 ㅓㅑㅓ으 곳으로 ㅓㅑㅓ으 움직이게 ㅓㅑㅓ으 만든다. ㅓㅑㅓ으 기운생동이다. ㅓㅑㅓ으 하여 ㅓㅑㅓ으 나는 ㅓㅑㅓ으 그린다는 ㅓㅑㅓ으 행위로 ㅓㅑㅓ으 말미암아 ㅓㅑㅓ으 온몸으로 ㅓㅑㅓ으 숨쉬고 ㅓㅑㅓ으 있다고나 ㅓㅑㅓ으 할까.

일상 ㅓㅑㅓ으 속에서 ㅓㅑㅓ으 대상의 ㅓㅑㅓ으 실체는 ㅓㅑㅓ으 인간의 ㅓㅑㅓ으 ㅓㅑㅓ으 어떤 ㅓㅑㅓ으 왜곡된 ㅓㅑㅓ으 변명이나 ㅓㅑㅓ으 속임수에서도 ㅓㅑㅓ으 본연의 ㅓㅑㅓ으 의미를 ㅓㅑㅓ으 간직하고 ㅓㅑㅓ으 있다. ㅓㅑㅓ으 인간의 ㅓㅑㅓ으 몸이라는 ㅓㅑㅓ으 실체 ㅓㅑㅓ으 또한 ㅓㅑㅓ으 욕망이라는 ㅓㅑㅓ으 덩어리 ㅓㅑㅓ으 속에서 ㅓㅑㅓ으 벗어날 ㅓㅑㅓ으 수는 ㅓㅑㅓ으 없을 ㅓㅑㅓ으 듯하다. ㅓㅑㅓ으 이런 ㅓㅑㅓ으 욕망의 ㅓㅑㅓ으 덩어리에 ㅓㅑㅓ으 부여한 ㅓㅑㅓ으 길들여진 ㅓㅑㅓ으 의미들을 ㅓㅑㅓ으 관습적이거나 ㅓㅑㅓ으 도식적인 ㅓㅑㅓ으 대상 ㅓㅑㅓ으 인식에서, gp8v 비관습적, s거v으 비상투 s거v으 적인 s거v으 새로운 s거v으 대상 s거v으 인식으로 s거v으 해체하고 s거v으 재해석하여 s거v으 사유의 s거v으 영역인 s거v으 의식 s거v으 세계로 s거v으 들어가고자 s거v으 한다.


출처 : s거v으 오픈스페이스배

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참여 작가

  • 김상연

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