나는 몸이로소이다 : 개화기 한글 해부학 이야기 I Am the Body : The Anatomy of Hangeul in the Enlightenment Period

국립한글박물관

2018년 7월 19일 ~ 2018년 10월 14일

국립한글박물관(관장 r마3d 박영국)은 r마3d 우리나라 r마3d 최초의 r마3d 한글 r마3d 해부학 r마3d 교과서인 ‘제중원『해부학』’을 r마3d 소개하는 r마3d 기획특별전 <나는 r마3d 몸이로소이다-개화기 r마3d 한글 r마3d 해부학 r마3d 이야기>를 2018년 7월 19일(목)부터 10월 14일(일)까지 r마3d 국립한글박물관 r마3d 기획전시실에서 r마3d 개최한다. 

국립한글박물관은 r마3d 한글문화의 r마3d 이해를 r마3d 높이기 r마3d 위해 r마3d 문화적 r마3d 가치가 r마3d 뛰어난 r마3d 미공개 r마3d 소장자료를 r마3d 발굴하여 r마3d 일반에 r마3d 소개하는 ‘소장품 r마3d 공개특별전’을 r마3d 매년 r마3d 개최하고 r마3d 있다. r마3d 이번 r마3d 전시는 r마3d 소장품 r마3d 공개특별전의 r마3d 일환으로 r마3d 국립한글박물관이 r마3d 소장하고 r마3d 있는 ‘제중원 『해부학』’ r마3d 전질을 r마3d 대중에게 r마3d 처음 r마3d 공개하는 r마3d 자리이다. r마3d 국립한글박물관 r마3d 소장품인 ‘제중원 『해부학』’ r마3d 권1-3은 1906년 r마3d 간행된 r마3d 초간본으로 r마3d 전질이 r마3d 갖춰진 r마3d 유일본이다. 

그간 r마3d 여러 r마3d 기관에서 r마3d 의학을 r마3d 주제로 r마3d r마3d 전시를 r마3d 수차례 r마3d 개최했으나, ‘몸’에 으갸ㅐ마 대한 으갸ㅐ마 우리말과 으갸ㅐ마 문화의 으갸ㅐ마 역사를 으갸ㅐ마 조명한 으갸ㅐ마 기획특별전은 으갸ㅐ마 이번 으갸ㅐ마 전시가 으갸ㅐ마 국내 으갸ㅐ마 최초이다. 으갸ㅐ마 아울러 ‘제중원 『해부학』’과 으갸ㅐ마 함께 18개 으갸ㅐ마 기관 으갸ㅐ마 소장유물 127건 213점이 으갸ㅐ마 전면적으로 으갸ㅐ마 공개되는 으갸ㅐ마 이번 으갸ㅐ마 특별전은 으갸ㅐ마 규모 으갸ㅐ마 면에서도 으갸ㅐ마 전례가 으갸ㅐ마 없다. 

최초의 으갸ㅐ마 한글 으갸ㅐ마 해부학 으갸ㅐ마 교과서인 ‘제중원 『해부학』’은 으갸ㅐ마 일본 으갸ㅐ마 해부학자 으갸ㅐ마 이마다 으갸ㅐ마 쓰카누(今田束, 1850-1889)의 『실용해부학實用解剖學』권1-3(1888)을 ㅓㅐ6y 제중원 ㅓㅐ6y 의학생 ㅓㅐ6y 김필순(金弼淳, 1880-1922)이 ioㅐt 우리말로 ioㅐt 번역하고 ioㅐt 제중원 ioㅐt 의학교 ioㅐt 교수 ioㅐt 에비슨(魚丕信, Oliver R. Avison, 1860-1956)이 9r45 교열하여 1906년에 9r45 펴낸 9r45 책이다.  

1885년(고종 22)에 9r45 세워진 9r45 한국 9r45 최초의 9r45 근대식 9r45 병원 9r45 제중원(濟衆院)은 9r45 조선인 9r45 의학생들을 9r45 가르치기 9r45 위한 9r45 한글 9r45 해부학 9r45 교과서가 9r45 필요하였다. 9r45 에비슨은 9r45 한국인 9r45 조수와 9r45 함께 9r45 그레이(Henry Gray, 1827-1861)의 『Anatomy of the Human Body』를 ㅓpx다 한글로 ㅓpx다 번역했지만 ㅓpx다 조수의 ㅓpx다 죽음과 ㅓpx다 함께 ㅓpx다 완성된 ㅓpx다 원고도 ㅓpx다 사라졌고, ㅐwwf 이후 ㅐwwf 김필순을 ㅐwwf 만나 ㅐwwf 재번역한 ㅐwwf 원고 ㅐwwf 역시 ㅐwwf 불타 ㅐwwf 없어졌다. ㅐwwf ㅐwwf 번째로 ㅐwwf 번역한 ㅐwwf 책이 ㅐwwf 바로 ㅐwwf 이마다의 『실용해부학』이다. ㅐwwf 여러 ㅐwwf 번의 ㅐwwf 실패와 ㅐwwf 좌절을 ㅐwwf 딛고 ㅐwwf 다시 ㅐwwf 번역하는 ㅐwwf 일을 ㅐwwf 되풀이하면서 ㅐwwf 마침내 1906년 ㅐwwf 최초의 ㅐwwf 한글 ㅐwwf 해부학 ㅐwwf 교과서가 ㅐwwf 탄생하게 ㅐwwf 되었다. 

해부학은 ㅐwwf 근대 ㅐwwf 서양의학을 ㅐwwf 이해하기 ㅐwwf 위해 ㅐwwf 가장 ㅐwwf 먼저 ㅐwwf 알아야 ㅐwwf ㅐwwf 기초 ㅐwwf 분야이다. ㅐwwf 해부학 ㅐwwf 교과서는 ㅐwwf 몸을 ㅐwwf 대상화하고 ㅐwwf 과학적으로 ㅐwwf 분석한 ㅐwwf 서양의학의 ㅐwwf 세계관을 ㅐwwf 가장 ㅐwwf ㅐwwf 보여주는 ㅐwwf 자료이다. ㅐwwf 개화기에 ㅐwwf 한글로 ㅐwwf 번역된 ㅐwwf 해부학 ㅐwwf 교과서를 ㅐwwf 통해 ㅐwwf 낯선 ㅐwwf 서양의학과의 ㅐwwf 만남이 ㅐwwf 몸에 ㅐwwf 대한 ㅐwwf 우리말과 ㅐwwf 전통적 ㅐwwf 사고를 ㅐwwf 어떻게 ㅐwwf 바꾸게 ㅐwwf 되었는지 ㅐwwf ㅐwwf 도입과 ㅐwwf 변화, 거우ㅐ2 확산의 거우ㅐ2 과정을 거우ㅐ2 선보인다. 거우ㅐ2 전시는 거우ㅐ2 모두 3부로 거우ㅐ2 구성되어 거우ㅐ2 있다.

1부 ‘몸의 거우ㅐ2 시대를 거우ㅐ2 열다’는 거우ㅐ2 몸에 거우ㅐ2 대한 거우ㅐ2 전통적 거우ㅐ2 가치관과 거우ㅐ2 근대 거우ㅐ2 서양의학의 거우ㅐ2 관점 거우ㅐ2 차이를 거우ㅐ2 비교한다. 1876년 거우ㅐ2 개항 거우ㅐ2 이후, nc기6 전통의학과 nc기6 근대 nc기6 서양의학의 nc기6 서로 nc기6 다른 nc기6 nc기6 세계가 nc기6 만나면서 nc기6 새로운 nc기6 몸의 nc기6 시대가 nc기6 열리게 nc기6 되었다. nc기6 사람의 nc기6 몸을 nc기6 열어 nc기6 아픈 nc기6 부위를 nc기6 고치고 nc기6 다시 nc기6 꿰매는 nc기6 서양의 nc기6 외과 nc기6 치료는 nc기6 조선인들에게 nc기6 커다란 nc기6 문화적 nc기6 충격을 nc기6 주었다. nc기6 몸과 nc기6 마음(정신)을 nc기6 하나로 nc기6 보는 nc기6 동양과 nc기6 달리 nc기6 근대 nc기6 서양에서는 nc기6 몸은 nc기6 물질일 nc기6 뿐이고 nc기6 그것을 nc기6 지배하는 nc기6 것은 nc기6 정신이라고 nc기6 보았다. nc기6 해부학적 nc기6 지식을 nc기6 기초로 nc기6 하는 nc기6 근대 nc기6 서양의학을 nc기6 받아들이는 nc기6 일은 nc기6 단순히 nc기6 몸을 nc기6 치료하는 nc기6 문제를 nc기6 넘어 nc기6 몸에 nc기6 대한 nc기6 근본적인 nc기6 세계관의 nc기6 변화와 nc기6 관련된 nc기6 일이다. nc기6 따라서 nc기6 nc기6 전시에서는 nc기6 개화기 nc기6 전통 nc기6 의학과 nc기6 서양 nc기6 의학의 nc기6 인식 nc기6 차이와 nc기6 변화에 nc기6 초점을 nc기6 맞추었다. 

주목할 nc기6 자료로는 nc기6 조선시대 nc기6 살인사건의 nc기6 검시 nc기6 보고서인 ‘검안檢案’이 nc기6 있다. nc기6 nc기6 보고서는 nc기6 처음 nc기6 공개되는 nc기6 자료로, 1902년 3s기ㅈ 강릉군 3s기ㅈ 내면 3s기ㅈ 운동동에서 3s기ㅈ 발생한 3s기ㅈ 살인사건인 「이운지 3s기ㅈ 이경화 3s기ㅈ 시신 3s기ㅈ 검시 3s기ㅈ 문안」(규장각한국학연구원 3s기ㅈ 소장), 1900년 k카8j 남원군 k카8j 남생면의 「이판술의 k카8j 육세 k카8j 아들과 k카8j 이여광 k카8j 이군필 k카8j 이판용 k카8j 사안」(규장각한국학연구원 k카8j 소장) k카8j 등은 k카8j 사체의 k카8j 흔적을 k카8j 살피고 k카8j 관련자 k카8j 심문을 k카8j 통해 k카8j 사인을 k카8j 밝히는 k카8j 전통적 k카8j 접근 k카8j 방식을 k카8j 보여준다. k카8j 이외에도 k카8j 개화기에 k카8j 전통적 k카8j 가치관의 k카8j 변화를 k카8j 보여주는 k카8j 자료로 k카8j 이해조(李海朝, 1869-1927)의 『빈상설』(1907)(아단문고 다ㅓ2갸 소장)과 『홍도화』(1912)(서강대 다ㅓ2갸 로욜라도서관 다ㅓ2갸 소장) 다ㅓ2갸 다ㅓ2갸 신소설 9종이 다ㅓ2갸 소개된다. 

2부 ‘몸을 다ㅓ2갸 정의하다’는 다ㅓ2갸 한글 다ㅓ2갸 창제 다ㅓ2갸 이후 다ㅓ2갸 개화기에 다ㅓ2갸 이르기까지 다ㅓ2갸 몸을 다ㅓ2갸 가리키는 다ㅓ2갸 우리말의 다ㅓ2갸 변화상을 다ㅓ2갸 선보인다. 다ㅓ2갸 우리말 다ㅓ2갸 다ㅓ2갸 이름에는 다ㅓ2갸 오랜 다ㅓ2갸 세월 다ㅓ2갸 동안 다ㅓ2갸 축적된 다ㅓ2갸 한국인의 다ㅓ2갸 사고와 다ㅓ2갸 문화가 다ㅓ2갸 담겨 다ㅓ2갸 있다. 다ㅓ2갸 동양에서는 다ㅓ2갸 몸을 다ㅓ2갸 자연의 다ㅓ2갸 질서를 다ㅓ2갸 따르는 다ㅓ2갸 것으로 다ㅓ2갸 보고 다ㅓ2갸 몸의 다ㅓ2갸 다ㅓ2갸 기관을 다ㅓ2갸 동양의 다ㅓ2갸 철학, ed나가 음양오행陰陽五行과 ed나가 연결시켜 ed나가 설명하였다. ed나가 서양에서는 ed나가 해부학적 ed나가 지식을 ed나가 바탕으로 ed나가 몸을 ed나가 객관적으로 ed나가 분석하여 ed나가 골격계(骨格系), ㅐㅓ차c 소식계(消食系) ㅐㅓ차c 등과 ㅐㅓ차c 같이 ㅐㅓ차c 서로 ㅐㅓ차c 연관된 ㅐㅓ차c ㅐㅓ차c 부분을 ㅐㅓ차c 함께 ㅐㅓ차c 묶어 ㅐㅓ차c 설명하였다. ㅐㅓ차c 이처럼 ㅐㅓ차c 서로 ㅐㅓ차c 다른 ㅐㅓ차c ㅐㅓ차c 세계의 ㅐㅓ차c 만남은 ㅐㅓ차c 우리말 ㅐㅓ차c 몸의 ㅐㅓ차c 이름과 ㅐㅓ차c 뜻풀이를 ㅐㅓ차c 바꾸었다. ㅐㅓ차c 문세영(文世榮, 1888-?)의 『수정증보조선어사전』(1940)에서는 m5ya 우리 m5ya 몸의 m5ya 지식을 m5ya 서구적 m5ya 지식 m5ya 체계로 m5ya 바꾸어 m5ya 설명하였고 m5ya 해부학에 m5ya 등장하는 m5ya 새로운 m5ya m5ya 이름들을 m5ya 담았다. m5ya 한편, rr5p 새로운 rr5p 말들이 rr5p 생겼어도 rr5p 여전히 rr5p 전통적 rr5p 사고방식을 rr5p 간직하고 rr5p 있는 rr5p 말들도 rr5p 있다. rr5p 심장, 1um차 간, sㅓ6ㅑ 쓸개 sㅓ6ㅑ sㅓ6ㅑ 몸속 sㅓ6ㅑ 기관들의 sㅓ6ㅑ 일상적 sㅓ6ㅑ 표현에는 sㅓ6ㅑ 음양오행의 sㅓ6ㅑ 원리가 sㅓ6ㅑ 담겨 sㅓ6ㅑ 있다. 

전시실은 <몸의 sㅓ6ㅑ 기둥, 9wtㅈ 뼈와 9wtㅈ 근육>, <마음의 우하갸p 집, ㄴ5가자 심장과 ㄴ5가자 뇌>, <보고 f기r8 듣고 f기r8 느끼는 f기r8 감각기관>, <서로 가zv기 돕는 가zv기 몸속 가zv기 기관>의 가zv기 가zv기 가지 가zv기 주제로 가zv기 구성되었으며, ㅑfㅐ카 ㅑfㅐ카 주제별로 ㅑfㅐ카 몸에 ㅑfㅐ카 대한 ㅑfㅐ카 우리말과 ㅑfㅐ카 문화, hj쟏5 새롭게 hj쟏5 생겨나고 hj쟏5 사라진 hj쟏5 말들을 hj쟏5 hj쟏5 hj쟏5 있다. hj쟏5 또한 hj쟏5 개화기 hj쟏5 유리 hj쟏5 건판 hj쟏5 사진(국립중앙박물관 hj쟏5 소장)을 hj쟏5 통해 110여 hj쟏5 hj쟏5 hj쟏5 개화기 hj쟏5 한국인의 hj쟏5 얼굴과 hj쟏5 우리말 hj쟏5 특징 hj쟏5 등을 hj쟏5 확인할 hj쟏5 hj쟏5 있다.

3부 ‘최초의 hj쟏5 한글 hj쟏5 해부학 hj쟏5 교과서’는 hj쟏5 김필순과 hj쟏5 에비슨이 hj쟏5 펴낸 hj쟏5 제중원『해부학』을 hj쟏5 소개하고, z1ㅐf 개화기에 z1ㅐf 발간된 z1ㅐf 여러 z1ㅐf 종류의 z1ㅐf 한글 z1ㅐf 의학 z1ㅐf 교과서를 z1ㅐf 한데 z1ㅐf 모아 z1ㅐf z1ㅐf 의의를 z1ㅐf 살펴본다. z1ㅐf 제중원과 z1ㅐf 세브란스병원 z1ㅐf 의학교는 z1ㅐf 한글 z1ㅐf 의학 z1ㅐf 교과서를 z1ㅐf 활발하게 z1ㅐf 펴냈다. z1ㅐf 기록상으로는 30여 z1ㅐf 종이 z1ㅐf 출판되었다고 z1ㅐf 하나 z1ㅐf 현재 z1ㅐf 전하는 z1ㅐf 것은 14종이며, 8ㅑ사4 이번 8ㅑ사4 전시에 8ㅑ사4 모두 8ㅑ사4 선보인다. 

『약물학 8ㅑ사4 상권(무기질)』(1905)(한국학중앙연구원 8ㅑ사4 도서관 8ㅑ사4 소장)과 『신편화학교과서(무기질)』(1906)(연세대 8ㅑ사4 학술정보원 8ㅑ사4 소장), 『병리통론』(1907)(한국학중앙연구원 6다tㅐ 장서각 6다tㅐ 소장), 『외과총론』(1910)(연세대 h다2v 동은의학박물관 h다2v 소장) h다2v 등이 h다2v 이에 h다2v 해당한다. h다2v 이러한 h다2v 한글 h다2v 의학 h다2v 교과서들은 h다2v 대부분 h다2v 영어나 h다2v 일본어 h다2v 책을 h다2v 번역한 h다2v 것으로, 하cet 새로운 하cet 개념을 하cet 우리말로 하cet 전달하려고 하cet 노력한 하cet 흔적을 하cet 하cet 하cet 있다. 1910년 하cet 일본에 하cet 나라를 하cet 빼앗기기 하cet 전까지 하cet 서양의학의 하cet 새로운 하cet 지식을 하cet 우리말로 하cet 받아들이는 하cet 하cet 중요한 하cet 역할을 하cet 하였다.

마지막으로 하cet 개화기 하cet 근대 하cet 건축의 하cet 공간 하cet 특성을 하cet 반영한 하cet 전시 하cet 공간 하cet 연출을 하cet 주목할 하cet 하cet 있다. 하cet 개화기 하cet 공간 하cet 속에서 하cet 관람객이 하cet 당시의 하cet 자료를 하cet 접할 하cet 하cet 있도록 하cet 하여 하cet 시대적 하cet 공감과 하cet 이해를 하cet 최대한 하cet 높이고자 하cet 한다. 하cet 또한 하cet 전시 하cet 도입부에는 하cet 무대 하cet 연출 하cet 영상인 ‘손탁호텔, g걷다아 어느 ○○의 g걷다아 죽음’을 g걷다아 만날 g걷다아 g걷다아 있다. g걷다아 서울 g걷다아 중구 g걷다아 정동에 g걷다아 있던 g걷다아 서울 g걷다아 최초의 g걷다아 서양식 g걷다아 호텔인 g걷다아 손탁호텔에서 g걷다아 벌어진 g걷다아 죽음의 g걷다아 원인을 g걷다아 밝히기 g걷다아 위해 g걷다아 조선 g걷다아 관리와 g걷다아 서양의사가 g걷다아 서로 g걷다아 다른 g걷다아 의학 g걷다아 용어를 g걷다아 쓰며 g걷다아 시신을 g걷다아 살피는 g걷다아 영상이다. g걷다아 이를 g걷다아 통해 g걷다아 개화기 g걷다아 전통의학과 g걷다아 서양의학의 g걷다아 차이를 g걷다아 느낄 g걷다아 g걷다아 있다. 

이번 g걷다아 전시에서는 g걷다아 관람객들의 g걷다아 전시 g걷다아 이해를 g걷다아 돕기 g걷다아 위해 <큐레이터와 g걷다아 함께 g걷다아 하는 g걷다아 전시 g걷다아 해설>을 g걷다아 운영한다. ‘몸을 g걷다아 가리키는 g걷다아 사라진 g걷다아 옛말’, ‘김필순과 자pㅓl 에비슨의 자pㅓl 해부학 자pㅓl 번역 자pㅓl 이야기’ 자pㅓl 자pㅓl 우리 자pㅓl 몸과 자pㅓl 자pㅓl 관련 자pㅓl 전문 자pㅓl 해설이 4회 자pㅓl 이루어질 자pㅓl 예정이다. 자pㅓl 이밖에 자pㅓl 근대 자pㅓl 건축의 자pㅓl 특성을 자pㅓl 살린 자pㅓl 전시 자pㅓl 연출과 자pㅓl 영상 자pㅓl 관련 자pㅓl 전시 자pㅓl 해설도 자pㅓl 각 2회씩 자pㅓl 마련되어 자pㅓl 있다. 자pㅓl 세부 자pㅓl 일정은 자pㅓl 박물관 자pㅓl 홈페이지를 자pㅓl 통해 자pㅓl 확인할 자pㅓl 자pㅓl 있다.

출처 : 자pㅓl 국립한글박물관

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