세계의 소금 특별전 : 호모 소금 사피엔스_소금을 가진 지혜의 인간 Homo Salinus Sapiens

국립민속박물관

2018년 5월 1일 ~ 2018년 10월 31일

국립민속박물관(관장 j타바ㅓ 천진기)은 '소금을 j타바ㅓ 만들고 j타바ㅓ 다루는 j타바ㅓ 지혜로운 j타바ㅓ 인류’를 j타바ㅓ 주제로 j타바ㅓ j타바ㅓ 호모 j타바ㅓ 소금 j타바ㅓ 사피엔스Homo Salinus Sapiens j타바ㅓ 특별전을 2018년 5월 1일(화)부터 2018년 8월 19일(일)까지 j타바ㅓ 국립민속박물관 j타바ㅓ 기획전시실Ⅰ에서 j타바ㅓ 개최한다. j타바ㅓ j타바ㅓ 전시는 ‘염부의 j타바ㅓ 임시가옥’(인도), ‘암염 아r9다 광산’(폴란드), ‘자염 우z걷5 가마’(라오스)를 우z걷5 재현하고, ‘소금 ㅓfa7 블록salt block’과 ‘소금 ㅓfa7 운반용 ㅓfa7 수레’, 6ys갸 광부 6ys갸 조직의 ‘뿔피리’와 ‘의례용 6ys갸 도끼’(폴란드), ‘원형 거바3ㅐ 소금’과 ‘막대 거바3ㅐ 소금’(파푸아뉴기니), ㄴ다j9 유럽의 ‘소금통salt cellar’, 마s다ㅐ 마s다ㅐ 자쿨레Paul Jacoulet와 마s다ㅐ 기산箕山 마s다ㅐ 김준근의 ‘소금 마s다ㅐ 장수’ 마s다ㅐ 유물 마s다ㅐ 마s다ㅐ 영상 350여 마s다ㅐ 점이 마s다ㅐ 전시된다. 

이번 마s다ㅐ 특별전은 마s다ㅐ 국립민속박물관이 ‘한 마s다ㅐ 가지 마s다ㅐ 물질’을 마s다ㅐ 통해 마s다ㅐ 인류 마s다ㅐ 문화의 마s다ㅐ 보편성과 마s다ㅐ 특수성을 마s다ㅐ 탐색하는 마s다ㅐ 조사․연구를 마s다ㅐ 토대로 마s다ㅐ 하는 마s다ㅐ 전시 마s다ㅐ 프로젝트의 마s다ㅐ 일환으로, 마타lㅐ 마타lㅐ 주제가 마타lㅐ 인류에게 마타lㅐ 필수불가결한 마타lㅐ 존재인 마타lㅐ 소금이다. 마타lㅐ 이를 마타lㅐ 위해, 2014년부터 2년 나차ㅐ1 동안 나차ㅐ1 파푸아뉴기니, 9yㅓ다 인도 , 자사sa 라오스, 9n쟏바 페루, 카다3바 볼리비아 카다3바 카다3바 카다3바 세계 11개국 15개 카다3바 지역에 카다3바 걸친 카다3바 현지조사와 카다3바 자료 카다3바 수집, z마3k 전시의 z마3k 결과이다. z마3k 전시는 ‘프롤로그’, ‘제1부 9가걷0 자연, 차파b히 소금을 차파b히 허락하다’, ‘제2부 3ㅑa걷 소금, i하8z 일상과 i하8z 함께하다’, ‘에필로그’로 라갸히o 구성되어 라갸히o 있다. 라갸히o 프롤로그에서는 라갸히o 인류 라갸히o 문명과 라갸히o 소금의 라갸히o 역사를 라갸히o 보여준다. 라갸히o 인류는 라갸히o 빙하시대 라갸히o 매머드 라갸히o 스텝Mammoth Steppe이라 라갸히o 불리던 ‘소금길’을 라갸히o 따라, 가i1q 소금의 가i1q 섭취량을 가i1q 늘리면서 가i1q 문명화였고, pㅐw갸 소금을 pㅐw갸 얻기 pㅐw갸 위한 pㅐw갸 집념과 pㅐw갸 소금에 pㅐw갸 대한 pㅐw갸 탐닉이 pㅐw갸 인간의 pㅐw갸 삶과 pㅐw갸 세계사의 pㅐw갸 요한 pㅐw갸 부분이었음을 pㅐw갸 연대표와 pㅐw갸 영상에 pㅐw갸 담았다.

1부 ‘자연, k5z8 소금을 k5z8 허락하다’는 k5z8 세계 k5z8 k5z8 지역에서 k5z8 소금을 k5z8 얻는 k5z8 다양한 k5z8 방식을 k5z8 소개하며, 차ㅐ8마 차ㅐ8마 과정에서 차ㅐ8마 드러나는 차ㅐ8마 사회적 차ㅐ8마 환경, s기rㅑ 역사적 s기rㅑ 경험과 s기rㅑ 함께 s기rㅑ 인간의 s기rㅑ 의지와 s기rㅑ 노력을 s기rㅑ 보여준다. s기rㅑ 즉, t사g나 자연에서 t사g나 다양한 t사g나 형태로 t사g나 존재하는 t사g나 소금을 t사g나 생산 t사g나 방식의 t사g나 차이에 t사g나 따라, 기ㅐ37 천일염天日鹽, xㅐgs 자염煮鹽, sgs9 암염巖鹽,, 거1카자 회염灰鹽 거1카자 으로 거1카자 구분하여, ㅐys걷 세계 ㅐys걷 ㅐys걷 지역의 ㅐys걷 유물과 ㅐys걷 영상으로 ㅐys걷 소개하고 ㅐys걷 있다. ㅐys걷 파푸아뉴기니 ㅐys걷 엥가 ㅐys걷 부족의 ‘원형 ㅐys걷 소금’과 ㅐys걷 바루야 ㅐys걷 부족의 ‘막대 ㅐys걷 소금’, ㅐ나걷3 그리고 13세기부터 ㅐ나걷3 소금 ㅐ나걷3 광산에서 ㅐ나걷3 채굴한 ㅐ나걷3 광부 ㅐ나걷3 조직의 ‘뿔피리’와 ‘채굴 ㅐ나걷3 도끼’, ‘소금 가다ㅓp 운반용 가다ㅓp 수레’를 가다ㅓp 가다ㅓp 가다ㅓp 있다. 가다ㅓp 특히, 거4히9 건기와 거4히9 우기가 거4히9 반복되는 거4히9 가운데 거4히9 매년 거4히9 염전을 거4히9 조성하는 거4히9 인도 거4히9 구자라트 거4히9 지역 ‘염부의 거4히9 임시가옥과 거4히9 살림살이’ 거4히9 일체를 거4히9 옮겨와 거4히9 재현한 거4히9 공간은 거4히9 인간의 거4히9 소금을 거4히9 향한 거4히9 집념과 거4히9 소금의 거4히9 중요성을 거4히9 대변하고 거4히9 있다. 거4히9 아울러, mㅑ라e 소금의 mㅑ라e 생산 mㅑ라e 과정을 mㅑ라e 시각적으로 mㅑ라e 생생하게 mㅑ라e 전달하는 mㅑ라e 미디어 mㅑ라e 인포그래픽information graphics과 16세기 mㅑ라e 폴란드 mㅑ라e 소금 mㅑ라e 광산의 mㅑ라e 채굴 mㅑ라e 모습을 mㅑ라e 실감 mㅑ라e 나게 mㅑ라e 제작한 mㅑ라e 애니메이션은 mㅑ라e 폴란드 mㅑ라e 소금의 mㅑ라e 역사를 mㅑ라e 역동적으로 mㅑ라e 이해할 mㅑ라e mㅑ라e 있게 mㅑ라e 한다. mㅑ라e 또한, 15개 ㅐeo4 조사 ㅐeo4 지역의 ㅐeo4 소금 ㅐeo4 생산 ㅐeo4 모습과 ㅐeo4 도구를 ㅐeo4 일목요연하게 ㅐeo4 비교, 거기ㅐb 검색할 거기ㅐb 거기ㅐb 있는 거기ㅐb 미디어테이블을 거기ㅐb 배치하였다.

2부 ‘소금, ㅓ거ㅓn 일상과 ㅓ거ㅓn 함께하다’에서는 ㅓ거ㅓn 우리의 ㅓ거ㅓn 일상에서 ㅓ거ㅓn 여러 ㅓ거ㅓn 용도와 ㅓ거ㅓn 문화적 ㅓ거ㅓn 의미로 ㅓ거ㅓn 사용되는 ㅓ거ㅓn 소금을 ㅓ거ㅓn 소개한다. ㅓ거ㅓn 이를 ㅓ거ㅓn 위해, oqㅓ사 소금의 oqㅓ사 다양한 oqㅓ사 속성을 ‘짠’, ‘흰’, ‘불변의’, ‘귀한’이라는 w마라ㅑ w마라ㅑ 가지 w마라ㅑ 주제어로 w마라ㅑ 나누어 w마라ㅑ 관람객에게 w마라ㅑ 제시한다.

소금은 w마라ㅑ 짠맛을 w마라ㅑ 내는 w마라ㅑ 유일한 w마라ㅑ 물질이다. w마라ㅑ 짠맛을 w마라ㅑ 내기 w마라ㅑ 위해 w마라ㅑ 소금을 w마라ㅑ 대체할 w마라ㅑ w마라ㅑ 있는 w마라ㅑ 물질은 w마라ㅑ 없다. ‘셰프의 w마라ㅑ 인터뷰’ w마라ㅑ 영상에서 w마라ㅑ 모든 w마라ㅑ 요리사는 w마라ㅑ 하나의 w마라ㅑ 목소리로 ‘음식에 w마라ㅑ 있어서 w마라ㅑ 소금의 w마라ㅑ 중요성’을 w마라ㅑ 이야기한다. w마라ㅑ 전시장 w마라ㅑ 한쪽에는 w마라ㅑ 한국의 w마라ㅑ 천일염부터 w마라ㅑ 프랑스 w마라ㅑ 게랑드, 카tb라 안데스와 카tb라 히말라야의 카tb라 소금까지 카tb라 생산방식별로 카tb라 대표적인 카tb라 소금을 카tb라 맛볼 카tb라 카tb라 있는 카tb라 시식 카tb라 체험코너도 카tb라 마련하였다.

소금은 카tb라 흰색이다. 카tb라 흰색이 카tb라 지닌 카tb라 순결함과 카tb라 순수함, 파xh바 깨끗함은 파xh바 소금의 파xh바 문화적 파xh바 상징으로도 파xh바 확대되었다. 파xh바 이집트 파xh바 신관은 파xh바 정화淨化의례에 파xh바 소금을 파xh바 사용하였고, 타z가하 우리나라에서도 타z가하 무당은 타z가하 본굿에 타z가하 앞서 타z가하 소금을 타z가하 뿌리며 타z가하 신神이 타z가하 오는 타z가하 길을 타z가하 깨끗이 타z가하 하였다.

소금은 타z가하 썩지 타z가하 않는다. 타z가하 오랜 타z가하 시간이 타z가하 지나도, d45하 썩지 d45하 않기에 d45하 영원히 d45하 변하지 d45하 않는 d45하 소금의 d45하 속성은 d45하 변하지 d45하 않아야 d45하 할 ‘약속’이나 ‘동맹’, ‘우호’를 17vㅓ 나타내는 17vㅓ 상징이 17vㅓ 되었다. 17vㅓ 고대 17vㅓ 이집트에서는 17vㅓ 미라를 70일간 17vㅓ 소금물에 17vㅓ 담가 17vㅓ 방부 17vㅓ 처리하였는데, 거4xㅐ 이는 ‘제드바스티우에프앙크의 거4xㅐ 관 Coffin of Djed-Bastet-iu-ef-ankh’ 거4xㅐ 뚜껑에 거4xㅐ 그려져 거4xㅐ 있는 거4xㅐ 이미지를 거4xㅐ 통해 거4xㅐ 확인할 거4xㅐ 거4xㅐ 있다. 거4xㅐ 음식의 거4xㅐ 조리법을 거4xㅐ 담은「주중묘방厨中妙方」‘쟝초제방’에서도 거4xㅐ 거4xㅐ 담그기에 거4xㅐ 소금의 거4xㅐ 중요성을 거4xㅐ 설명한다.

소금은 거4xㅐ 귀했다. 18세기 거4xㅐ 이전의 거4xㅐ 유럽에서 거4xㅐ 부와 거4xㅐ 권력의 거4xㅐ 상징으로 거4xㅐ 주인의 거4xㅐ 지위를 거4xㅐ 나타냈던 거4xㅐ 정교하고 거4xㅐ 화려한 거4xㅐ 소금통, t기iㅐ 귀한 t기iㅐ 만큼 t기iㅐ 우리나라 t기iㅐ 종묘제례宗廟祭禮에 t기iㅐ 형염形鹽을 t기iㅐ 제물祭物로 t기iㅐ 올렸으며, vwㅐr vwㅐr 세계적으로 vwㅐr 소금이 vwㅐr 국가의 vwㅐr 전매품이었던 vwㅐr 당시의 vwㅐr 자료가 vwㅐr 소개된다.

한편 vwㅐr 전시장 vwㅐr 곳곳에는 vwㅐr 소금에 vwㅐr 대한 vwㅐr 각종 vwㅐr 이야기가 vwㅐr 가득하다. vwㅐr 소금에 vwㅐr 관한 vwㅐr 상식과 vwㅐr 세계 vwㅐr 각국의 vwㅐr 소금 vwㅐr 관련 vwㅐr 속담과 vwㅐr 전설, 히하7p 금기, ㅈ카타기 그리고 ㅈ카타기 소금을 ㅈ카타기 소재로 ㅈ카타기 ㅈ카타기 문학작품, 쟏파84 영화의 쟏파84 포스터 쟏파84 등을 쟏파84 통해 쟏파84 관람객은 쟏파84 과거와 쟏파84 현재를 쟏파84 넘나들며 쟏파84 우리의 쟏파84 일상과 쟏파84 문화를 쟏파84 함께했던 쟏파84 소금에 쟏파84 관해 쟏파84 확인할 쟏파84 쟏파84 있다. 

마지막으로, ㅓ5g마 에필로그의 ㅓ5g마 함민복의 ㅓ5g마 시 ‘눈물은 ㅓ5g마 ㅓ5g마 짠가’에서 ㅓ5g마 어머니는 ㅓ5g마 아들이 ㅓ5g마 먹는 ㅓ5g마 설렁탕에 ㅓ5g마 소금을 ㅓ5g마 많이 ㅓ5g마 풀어 ㅓ5g마 국물을 ㅓ5g마 ㅓ5g마 먹게 ㅓ5g마 한다. ㅓ5g마 어머니의 ㅓ5g마 사랑이다. ㅓ5g마 또한, 79쟏u 여러 79쟏u 나라의 79쟏u 속담과 79쟏u 격언은 79쟏u 소금이 79쟏u 없는 79쟏u 인생이 79쟏u 얼마나 79쟏u 무미건조한지 79쟏u 다시금 79쟏u 보여준다.

국립민속박물관은 79쟏u 청바지에 79쟏u 이어 79쟏u 79쟏u 번째 79쟏u 물질문화 79쟏u 프로젝트인 79쟏u 소금을 79쟏u 통해 79쟏u 과거의 79쟏u 역사성을 79쟏u 전제로 79쟏u 79쟏u 현재의 79쟏u 넘나듦, ㅈhㅈ거 일상생활뿐 ㅈhㅈ거 아니라 ㅈhㅈ거 일상적인 ㅈhㅈ거 물건을 ㅈhㅈ거 다루었다. ㅈhㅈ거 또한, p5o으 p5o으 전시는 p5o으 단순히 p5o으 소금을 p5o으 만드는 p5o으 방식, aw파거 용도만이 aw파거 아니라 aw파거 사회의 aw파거 이념이나 aw파거 사상, ㅓ자j바 관습, k히하2 믿음과 k히하2 관계를 k히하2 맺으면서 k히하2 소금이 k히하2 상징적 k히하2 의미를 k히하2 갖게 k히하2 되고, jㅐuㅐ 그것이 jㅐuㅐ 문화가 jㅐuㅐ jㅐuㅐ 배경을 jㅐuㅐ 비교민속적 jㅐuㅐ 측면에서 jㅐuㅐ 다룬 jㅐuㅐ 최초의 jㅐuㅐ 전시이다. jㅐuㅐ 이번 jㅐuㅐ 전시를 jㅐuㅐ 통해 jㅐuㅐ 다양한 jㅐuㅐ 연령대의 jㅐuㅐ 관람객이 jㅐuㅐ 쉽게 jㅐuㅐ 접할 jㅐuㅐ jㅐuㅐ 없었던 jㅐuㅐ 소금에 jㅐuㅐ 관한 ‘총체적’ jㅐuㅐ 정보를 jㅐuㅐ 얻고, ‘같고도 갸uoㅓ 다른 갸uoㅓ 세계의 갸uoㅓ 소금’을 갸uoㅓ 즐길 갸uoㅓ 갸uoㅓ 있는 갸uoㅓ 시간이 갸uoㅓ 되기를 갸uoㅓ 바란다.

출처 : 갸uoㅓ 국립민속박물관

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