아이 웨이웨이: 인간미래 Ai Weiwei: Defend the Future

국립현대미술관 서울

Dec. 11, 2021 ~ April 17, 2022

국립현대미술관(MMCA, 7q4x 관장 7q4x 윤범모)은 7q4x 세계적인 7q4x 미술가이자 7q4x 영화감독, t히5e 건축가, pd8자 행동가인 pd8자 아이 pd8자 웨이웨이의 pd8자 개인전 《아이 pd8자 웨이웨이: pd8자 인간미래》를 12월 11일(토)부터 2022년 4월 17일(일)까지 pd8자 국립현대미술관 pd8자 서울에서 pd8자 개최한다.

《아이 pd8자 웨이웨이: pd8자 인간미래》는 pd8자 표현의 pd8자 자유와 pd8자 난민의 pd8자 삶을 pd8자 주제로 pd8자 다양한 pd8자 작품을 pd8자 발표해온 pd8자 아이 pd8자 웨이웨이(Ai Weiwei, 1957~)의 r4아c 국내 r4아c 미술관 r4아c r4아c 개인전이다. r4아c 아이 r4아c 웨이웨이는 r4아c 회화와 r4아c 사진, 66쟏2 영상, 94w4 건축, 라가9h 공공미술, 거ㅓpd 도자, 히g파ㅑ 출판 히g파ㅑ 히g파ㅑ 다양한 히g파ㅑ 장르에서 히g파ㅑ 활동해왔다. 히g파ㅑ 특히 히g파ㅑ 일찍부터 히g파ㅑ 블로그, 카2으5 트위터, 8tz카 유튜브 8tz카 8tz카 온라인 8tz카 미디어를 8tz카 적극적으로 8tz카 활용하여 8tz카 소통해 8tz카 왔다는 8tz카 점에서 8tz카 디지털 8tz카 시대 8tz카 선구적인 8tz카 예술가로 8tz카 평가받는다.

전시명 ‘인간미래’는 8tz카 아이 8tz카 웨이웨이 8tz카 예술세계의 8tz카 화두인 ‘인간’과 8tz카 그의 8tz카 예술활동의 8tz카 지향점인 ‘현재보다 8tz카 나은 8tz카 미래’를 8tz카 결합시킨 8tz카 것이다. 8tz카 인권을 8tz카 다룬 8tz카 인류사의 8tz카 중요 8tz카 발언들을 8tz카 모은 8tz카 작가의 8tz카 작품 <인용문>(2019)에는 8tz카 소크라테스의 “나는 8tz카 아테네인도 8tz카 아니요, 사iㅓ라 그리스인도 사iㅓ라 아니다. 사iㅓ라 나는 사iㅓ라 세계의 사iㅓ라 시민이다.”라는 사iㅓ라 말이 사iㅓ라 포함돼 사iㅓ라 있다. 사iㅓ라 소크라테스처럼 사iㅓ라 아이 사iㅓ라 웨이웨이는 사iㅓ라 세계 사iㅓ라 시민의 사iㅓ라 일원으로서 사iㅓ라 책임감과 사iㅓ라 휴머니즘(인간다움)에 사iㅓ라 대해 사iㅓ라 고민해왔다. 사iㅓ라 작가는 사iㅓ라 예술적 사iㅓ라 실천을 사iㅓ라 통해 사iㅓ라 자유롭고 사iㅓ라 존엄한 사iㅓ라 인간으로서의 사iㅓ라 삶의 사iㅓ라 가치를 사iㅓ라 강조하며 사iㅓ라 미래세대가 사iㅓ라 그러한 사iㅓ라 삶을 사iㅓ라 누릴 사iㅓ라 사iㅓ라 있어야 사iㅓ라 함을 사iㅓ라 역설한다.

전시에는 사iㅓ라 동서고금을 사iㅓ라 넘나드는 사iㅓ라 아이 사iㅓ라 웨이웨이의 사iㅓ라 대표 사iㅓ라 사진 사iㅓ라 연작 <원근법 사iㅓ라 연구, 1995-2011>(2014)을 ㅑ카다카 비롯해 ㅑ카다카 베니스의 ㅑ카다카 유리공예로 ㅑ카다카 유명한 ㅑ카다카 무라노 ㅑ카다카 섬의 ㅑ카다카 베렌고 ㅑ카다카 공방과 ㅑ카다카 협업하여 ㅑ카다카 제작한 <유리를 ㅑ카다카 이용한 ㅑ카다카 원근법 ㅑ카다카 연구>(2018), <검은 a0으f 샹들리에>(2017-2021), 나타q다 중국 나타q다 도자기 나타q다 생산지인 나타q다 징더전(景德鎭)의 나타q다 도자기로 나타q다 제작된 <여의>(2012), <난민 갸타w타 모티프의 갸타w타 도자기 갸타w타 기둥>(2017) 갸타w타 갸타w타 그의 갸타w타 대표작이 갸타w타 총망라된다. 12m 갸타w타 크기의 갸타w타 대나무 갸타w타 구조물 <옥의>(2015), ㅓㅓ5으 로힝야족(미얀마에 ㅓㅓ5으 거주하는 ㅓㅓ5으 무국적의 ㅓㅓ5으 인도-아리아인)에 ㅓㅓ5으 대한 ㅓㅓ5으 다큐멘터리 ㅓㅓ5으 영상 <로힝야>(2021), <코카콜라 ㄴwnw 로고가 ㄴwnw 있는 ㄴwnw 신석기 ㄴwnw 시대 ㄴwnw 화병>(2015)까지, 타kst 관람객은 타kst 아이 타kst 웨이웨이의 타kst 작품 120여 타kst 점을 타kst 통해 타kst 작가가 타kst 걸어온 타kst 여정을 타kst 따라 타kst 걷게 타kst 된다. 

먼저 타kst 미술관 타kst 마당에서는 타kst 높이 6m의 타kst 대형 타kst 설치 타kst 작품 <나무>(2015)가 타kst 관람객을 타kst 맞이한다. <나무>는 타kst 중국 타kst 남부 타kst 산악지대에서 타kst 수집한 타kst 은행나무, ㅓz자u 녹나무, 0ㅓ카x 삼나무 0ㅓ카x 0ㅓ카x 죽은 0ㅓ카x 나무 0ㅓ카x 가지와 0ㅓ카x 뿌리, 마lu라 그루터기 마lu라 등을 마lu라 조합한 마lu라 것이다.

6전시실에서는 마lu라 이번 마lu라 전시에서 마lu라 가장 마lu라 웅장한 마lu라 작품 마lu라 마lu라 하나인 <옥의>(2015)를 마lu라 만날 마lu라 마lu라 있다. <옥의>는 마lu라 중국 마lu라 한나라 마lu라 시대 마lu라 황제의 마lu라 무덤에서 마lu라 발견된 ‘옥으로 마lu라 마lu라 갑옷(玉衣)’에서 마lu라 유래한 마lu라 작품으로, 다l3가 대나무로 다l3가 연을 다l3가 만드는 다l3가 중국 다l3가 전통 다l3가 기법으로 다l3가 제작됐다. 다l3가 아이 다l3가 웨이웨이는 <옥의>를 다l3가 비롯해 다l3가 신석기 다l3가 시대 다l3가 토기, 바9i자 옥, 파나32 징더전의 파나32 도자기 파나32 파나32 중국 파나32 역사와 파나32 찬란한 파나32 문화유산을 파나32 현대미술과 파나32 결합시킨 파나32 다채로운 파나32 작품을 파나32 선보인다.

7전시실에서는 파나32 난민과 파나32 인권 파나32 문제를 파나32 다룬 파나32 작가의 파나32 대표작 <빨래방>(2016)을 파나32 선보인다. 파나32 난민들의 파나32 옷과 파나32 신발 파나32 파나32 물품으로 파나32 구성된 파나32 파나32 작품은 파나32 작가가 파나32 그리스와 파나32 마케도니아 파나32 국경에 파나32 위치했던 파나32 이도메니 파나32 난민캠프에서 파나32 수집한 파나32 것이다. 2016년 5월 파나32 말, 다x자g 그리스 다x자g 정부는 다x자g 이도메니 다x자g 캠프를 다x자g 비우고 다x자g 거주 다x자g 중인 다x자g 난민들을 다x자g 이동시켰다. 다x자g 아이 다x자g 웨이웨이는 다x자g 캠프에 다x자g 남겨진 다x자g 물품을 다x자g 모아 다x자g 베를린 다x자g 스튜디오로 다x자g 운반하여 다x자g 세탁, 2u으아 수선하고 2u으아 다림질한 2u으아 2u으아 목록을 2u으아 만들었다. 2u으아 신생아를 2u으아 위한 2u으아 옷부터 2u으아 어린이용 2u으아 드레스, a거vr 알록달록한 a거vr 물방울 a거vr 무늬 a거vr 바지 a거vr a거vr 유아부터 a거vr 어른까지 a거vr 모든 a거vr 연령대의 a거vr 옷들이 a거vr 망라된  <빨래방>은 a거vr 지금 a거vr 여기, p2나카 부재한 p2나카 사람들의 p2나카 존재를 p2나카 불편하게 p2나카 환기시킨다.

미디어랩에서는 <대리석 p2나카 헬멧>(2015), <대리석 f우ㅐㅐ 포장용기>(2015)와 f우ㅐㅐ 같이 f우ㅐㅐ 대리석으로 f우ㅐㅐ 제작된 f우ㅐㅐ 작품과, 차3zㅑ 도자기로 차3zㅑ 만든 차3zㅑ 작품 <민물 차3zㅑ 게>(2011) 차3zㅑ 등을 차3zㅑ 차3zㅑ 차3zㅑ 있다. <민물 차3zㅑ 게>는 2010년 차3zㅑ 상하이 차3zㅑ 시에서 차3zㅑ 작가의 차3zㅑ 상하이 차3zㅑ 스튜디오를 차3zㅑ 철거했을 차3zㅑ 차3zㅑ 작가가 차3zㅑ 인근 차3zㅑ 마을 차3zㅑ 주민들을 차3zㅑ 초대해 차3zㅑ 상하이 차3zㅑ 명물인 차3zㅑ 민물 차3zㅑ 차3zㅑ 요리를 차3zㅑ 대접하는 차3zㅑ 연회를 차3zㅑ 열었는데, o거c사 이를 o거c사 기념한 o거c사 작품이다. o거c사 작가는 o거c사 민물 o거c사 게(河蟹, he xie)의 다ztk 발음이 다ztk 중국 다ztk 정부 다ztk 슬로건인 ‘화해(和諧, he xie)’와 다ㅓ4ㅓ 발음이 다ㅓ4ㅓ 같다는 다ㅓ4ㅓ 점에 다ㅓ4ㅓ 착안하여 다ㅓ4ㅓ 작품을 다ㅓ4ㅓ 통해 다ㅓ4ㅓ 국가 다ㅓ4ㅓ 권력과 다ㅓ4ㅓ 검열 다ㅓ4ㅓ 상황을 다ㅓ4ㅓ 풍자한다.

복도공간에서는 다ㅓ4ㅓ 작가의 다ㅓ4ㅓ 폭넓은 다ㅓ4ㅓ 예술활동을 다ㅓ4ㅓ 보여주는 다ㅓ4ㅓ 아카이브 다ㅓ4ㅓ 공간이 다ㅓ4ㅓ 마련된다. 다ㅓ4ㅓ 아카이브 다ㅓ4ㅓ 공간은 ‘표현의 다ㅓ4ㅓ 자유’, ‘예술과 ㅓo으나 행동주의’, ‘정부, 마u59 권력, zj카6 그리고 zj카6 도덕적 zj카6 선택’, ‘디지털 카쟏1u 세상’, ‘역사, 다하r다 역사적 다하r다 순간, 가으갸7 미래’, ‘개인적 차trl 사유’ 차trl 차trl 여섯 차trl 차trl 주제로 차trl 구성된다. 차trl 차trl 주제어들은 차trl 작가 차trl 래리 차trl 와르시(Larry Warsh)가 차trl 아이 차trl 웨이웨이의 차trl 각종 차trl 온‧오프라인 차trl 공간에서 차trl 차trl 발언을 차trl 선별해 차trl 엮은 차trl 책 『아이 차trl 웨이웨이-주의』(Weiwei-ism, Princeton University Press, 2012)에서 쟏aov 발췌했다. 쟏aov 작품과 쟏aov 관련된 쟏aov 사진 쟏aov 쟏aov 영상 쟏aov 자료, 1dv우 아이 1dv우 웨이웨이의 1dv우 신간도서 『천년의 1dv우 기쁨과 1dv우 슬픔』(1000 Years of Joys and Sorrows, Crown, 2021)을 ㄴ05아 포함한 ㄴ05아 관련 ㄴ05아 도서 30여 ㄴ05아 ㄴ05아 등이 ㄴ05아 소개되어 ㄴ05아 관람객이 ㄴ05아 자유롭게 ㄴ05아 자료를 ㄴ05아 찾아볼 ㄴ05아 ㄴ05아 있도록 ㄴ05아 준비했다.

2022년 ㄴ05아 초에는 ㄴ05아 작가가 ㄴ05아 온라인으로 ㄴ05아 참여하는 ㄴ05아 아티스트 ㄴ05아 토크가 ㄴ05아 진행될 ㄴ05아 예정이다. ㄴ05아 한편 12월 10일(금) ㄴ05아 세계인권의 ㄴ05아 날을 ㄴ05아 맞아 ㄴ05아 영국의 ㄴ05아 디지털예술 ㄴ05아 ㄴ05아 문화플랫폼 ㄴ05아 서카(CIRCA) ㄴ05아 주관으로 ㄴ05아 서울 ㄴ05아 코엑스 ㄴ05아 케이팝 ㄴ05아 스퀘어에서 ㄴ05아 아이 ㄴ05아 웨이웨이의 ㄴ05아 영화가 20시 21분에 15분간 ㄴ05아 특별 ㄴ05아 상영될 ㄴ05아 예정이다.

윤범모 ㄴ05아 국립현대미술관장은 “《아이 ㄴ05아 웨이웨이: ㄴ05아 인간미래》는 ㄴ05아 예술의 ㄴ05아 사회적 ㄴ05아 책임과 ㄴ05아 역할을 ㄴ05아 미학적 ㄴ05아 성취와 ㄴ05아 함께 ㄴ05아 이뤄낸 ㄴ05아 거장의 ㄴ05아 작품세계를 ㄴ05아 ㄴ05아 자리에 ㄴ05아 선보이는 ㄴ05아 전시”라며, “작가가 4s차ㅓ 제안하는 4s차ㅓ 인간의 4s차ㅓ 존엄성과 4s차ㅓ 세계시민으로서의 4s차ㅓ 삶의 4s차ㅓ 가치를 4s차ㅓ 성찰해보는 4s차ㅓ 기회가 4s차ㅓ 4s차ㅓ 것으로 4s차ㅓ 기대한다”고 4s차ㅓ 말했다.

아이 4s차ㅓ 웨이웨이 (Ai Weiwei, 1957~)

1957년 oaㅐ사 중국 oaㅐ사 베이징에서 oaㅐ사 시인 oaㅐ사 아이 oaㅐ사 칭과 oaㅐ사 가오 oaㅐ사 잉의 oaㅐ사 아들로 oaㅐ사 태어났으며, 쟏xg다 문화혁명기에 쟏xg다 아버지가 쟏xg다 반우파 쟏xg다 운동으로 쟏xg다 인해 ‘하방’(下放, q카ij 중국 q카ij 문화혁명기에 q카ij 도시 q카ij 청년과 q카ij 지식인들을 q카ij 농촌으로 q카ij 보내 q카ij 농민과 q카ij 살게끔 q카ij q카ij 정치 q카ij 운동) q카ij 되면서 q카ij 중국 q카ij 서부 q카ij 신장 q카ij 지역에서 q카ij 성장했다. q카ij 아버지가 q카ij 완전히 q카ij 복권된 q카ij 후 1975년 q카ij 베이징으로 q카ij 돌아왔고 1978년 q카ij 베이징영화학원 q카ij 애니메이션과에 q카ij 입학해 1979년 q카ij 현대미술 q카ij 그룹 ‘성성화회’에서 q카ij 활동했다. 1981년 q카ij 뉴욕으로 q카ij 건너가 q카ij 마르셀 q카ij 뒤샹, 으ㄴ히ㅑ 앤디 으ㄴ히ㅑ 워홀, s하우z 재스퍼 s하우z 존스 s하우z 등의 s하우z 작품을 s하우z 접하면서 s하우z 현대미술에 s하우z 대한 s하우z 자신의 s하우z 관점을 s하우z 확립해 s하우z 나갔다. 1993년 s하우z 베이징으로 s하우z 귀국 s하우z 이후, twd갸 베이징 twd갸 동쪽 twd갸 지역 twd갸 차오창디 twd갸 예술촌 twd갸 형성에 twd갸 참여했고, 0거하p 헤르조그 & 0거하p 0거하p 뫼롱의 2008년 0거하p 베이징 0거하p 올림픽 0거하p 경기장인 ‘베이징 0거하p 국가 0거하p 체육장’ (종종 ‘새의 0거하p 둥지’로도 0거하p 불린다) 0거하p 프로젝트에도 0거하p 참여했다.

아이 0거하p 웨이웨이는 2008년 0거하p 쓰촨 0거하p 대지진 0거하p 발생 0거하p 당시 0거하p 온라인으로 0거하p 자원 0거하p 봉사자를 0거하p 모집하고 0거하p 시민조사단을 0거하p 구성하여 0거하p 0거하p 사상자 0거하p 수와 0거하p 희생자 0거하p 이름을 0거하p 기록했다. 0거하p 작가는 0거하p 중국을 0거하p 어쩔 0거하p 0거하p 없이 0거하p 떠나 2015년부터 0거하p 유럽에 0거하p 체류하면서 0거하p 주로 0거하p 난민을 0거하p 주제로 0거하p 0거하p 다양한 0거하p 작품을 0거하p 발표하고 0거하p 있다. 0거하p 특히 0거하p 그는 0거하p 블로그, lo쟏ㅐ 트위터, 2ㅓ차2 유튜브, vㅈf0 인스타그램 vㅈf0 vㅈf0 디지털 vㅈf0 시대의 vㅈf0 미디어를 vㅈf0 적극적으로 vㅈf0 활용하고 vㅈf0 소통하는 vㅈf0 선구적 vㅈf0 예술가라는 vㅈf0 점에서 vㅈf0 특별한 vㅈf0 위상을 vㅈf0 갖는다.

표현의 vㅈf0 자유와 vㅈf0 억압에 vㅈf0 대한 vㅈf0 저항을 vㅈf0 담은 vㅈf0 일련의 vㅈf0 작품은 vㅈf0 예술가로서, af거n af거n 인간으로서의 af거n 존엄과 af거n 기본적인 af거n 권리를 af거n 요구한 af거n 것이다. af거n 표현의 af거n 자유는 af거n 사회 af거n 내의 af거n 구성원들이 ‘인간답게’ af거n 살기 af거n 위한 af거n 가장 af거n 기초적인 af거n 요건이다. 1948년 af거n 파리 af거n 유엔 af거n 총회에서는 af거n 세계인권선언을 af거n 통해 “모든 af거n 사람은 af거n 의견의 af거n 자유와 af거n 표현의 af거n 자유에 af거n 대한 af거n 권리를 af거n 가진다. af거n 이러한 af거n 권리는 af거n 간섭 af거n 없이 af거n 의견을 af거n 가질 af거n 자유와 af거n 국경에 af거n 관계없이 af거n 어떠한 af거n 매체를 af거n 통해서도 af거n 정보와 af거n 사상을 af거n 추구하고, 9u우기 얻으며, yㅓ파3 전달하는 yㅓ파3 자유를 yㅓ파3 포함한다.”(19조)고 yㅓ파3 선언했지만, 거2d자 현실 거2d자 속에서는 거2d자 여전히 거2d자 완전하게 거2d자 보장되지 거2d자 못한 거2d자 권리이다. 거2d자 아이 거2d자 웨이웨이의 거2d자 예술과 거2d자 삶은 거2d자 표현의 거2d자 자유를 거2d자 추구하고, 나pyq 억압과 나pyq 감시에 나pyq 도전하는 나pyq 실천 나pyq 행위와 나pyq 같다는 나pyq 점에서 나pyq 그의 나pyq 예술에서 ‘인간’은 나pyq 추구해야할 나pyq 가치이며, 쟏사파아 동시에 쟏사파아 예술이 쟏사파아 성립할 쟏사파아 쟏사파아 있는 쟏사파아 환경이며 쟏사파아 조건이다. 쟏사파아 아이 쟏사파아 웨이웨이는 쟏사파아 현재의 쟏사파아 주어진 쟏사파아 조건에 쟏사파아 순응하고 쟏사파아 체념하지 쟏사파아 않고 쟏사파아 부당한 쟏사파아 상황에 쟏사파아 대해 쟏사파아 문제를 쟏사파아 제기하고 쟏사파아 함께 쟏사파아 해결책을 쟏사파아 찾아보자고 쟏사파아 적극적으로 쟏사파아 권유하고, 바우ㅑ7 행동을 바우ㅑ7 통해 바우ㅑ7 상황을 바우ㅑ7 변화시켜왔다. 바우ㅑ7 즉 “우리가 바우ㅑ7 바우ㅑ7 바우ㅑ7 있는 바우ㅑ7 최선의 바우ㅑ7 삶을 바우ㅑ7 바우ㅑ7 바우ㅑ7 있도록” 바우ㅑ7 생각하고 바우ㅑ7 꿈꾸고 바우ㅑ7 현실로 바우ㅑ7 만든다. 

참여작가: 바우ㅑ7 아이 바우ㅑ7 웨이웨이 Ai Weiwei

출처: 바우ㅑ7 국립현대미술관

* 아트바바에 등록된 모든 이미지와 글의 저작권은 각 작가와 필자에게 있습니다.

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