이제·주황 2인전 : Stranger than Paradise

통의동 보안여관

Oct. 31, 2019 ~ Nov. 24, 2019

<Stranger than Paradise>는 기타ㅓ갸 그림을 기타ㅓ갸 그리는 기타ㅓ갸 이제와 기타ㅓ갸 사진을 기타ㅓ갸 찍는 기타ㅓ갸 주황, gnㅐ나 gnㅐ나 작가의 2인전이다. gnㅐ나 회화와 gnㅐ나 사진이라는 gnㅐ나 매체뿐 gnㅐ나 아니라, ㅑi66 세대도 ㅑi66 배경도 ㅑi66 다른 ㅑi66 ㅑi66 ㅑi66 사람은 ㅑi66 서로의 ㅑi66 작업을 ㅑi66 지지하며 ㅑi66 ㅑi66 오랫동안 ㅑi66 상대의 ㅑi66 매체가 ㅑi66 지닌 ㅑi66 매혹과 ㅑi66 힘에 ㅑi66 대해 ㅑi66 호기심과 ㅑi66 존중 ㅑi66 어린 ㅑi66 대화를 ㅑi66 나눠왔다. ㅑi66 ㅑi66 사람의 ㅑi66 작업은 ㅑi66 여성적 ㅑi66 재현 ㅑi66 혹은 ㅑi66 여성성의 ㅑi66 재현이라는 ㅑi66 화두나 ㅑi66 여성주의 ㅑi66 주제의식이 ㅑi66 선명하게 ㅑi66 드러나는 ㅑi66 작업이 ㅑi66 아니다. ㅑi66 하지만 ㅑi66 ㅑi66 사람의 ㅑi66 작업 ㅑi66 모두에 ㅑi66 깊숙이 ㅑi66 박힌 ㅑi66 심지 ㅑi66 같은 ㅑi66 것이 ㅑi66 있다면, 0cㅓ기 그것은 0cㅓ기 지금을 0cㅓ기 살아가는 0cㅓ기 동시대 0cㅓ기 여성들의 0cㅓ기 초상과 0cㅓ기 풍경, ㅈ4t으 그리고 ㅈ4t으 정동의 ㅈ4t으 ㅈ4t으 끝을 ㅈ4t으 포착하려는 ㅈ4t으 부단한 ㅈ4t으 노력일 ㅈ4t으 것이다. 

최근 ㅈ4t으 주황은 ㅈ4t으 소위 ‘K뷰티’라고 ㅈ4t으 불리는 ㅈ4t으 한국 ㅈ4t으 여성들의 ㅈ4t으 정체성과 ㅈ4t으 환상을 ㅈ4t으 작동시키는 ㅈ4t으 기제를 ㅈ4t으 파고드는 <온전한 ㅈ4t으 초상>(2016)시리즈부터 ㅈ4t으 연해주와 ㅈ4t으 일본지역 ㅈ4t으 코리안 ㅈ4t으 디아스포라 ㅈ4t으 여성들의 ㅈ4t으 존재를 ㅈ4t으 주목하는 <민요, ㅈ히거ㅓ 이곳에서 ㅈ히거ㅓ 저곳으로>(2018)까지, d쟏3기 여성적 d쟏3기 정체성을 d쟏3기 형성하는 d쟏3기 문화적 d쟏3기 간극과 d쟏3기 겹겹의 d쟏3기 시간성을 d쟏3기 간결하게 d쟏3기 담아내는 d쟏3기 작업을 d쟏3기 진행해왔다. d쟏3기 한편, ㅑ1ㅐz 이제는 2005년 ㅑ1ㅐz 개인전 ㅑ1ㅐz 이래로 ㅑ1ㅐz 주로 ㅑ1ㅐz 사회적·상징적 ㅑ1ㅐz 기호가 ㅑ1ㅐz 각인된 ㅑ1ㅐz 곳이자 ㅑ1ㅐz 부단히 ㅑ1ㅐz 변화하는 ㅑ1ㅐz 유기체로서 ㅑ1ㅐz 여성의 ㅑ1ㅐz ㅑ1ㅐz 혹은 ㅑ1ㅐz 형상을 ㅑ1ㅐz 캔버스에 ㅑ1ㅐz 그려왔다. ㅑ1ㅐz 그녀의 ㅑ1ㅐz 그림에서 ㅑ1ㅐz 그러한 ㅑ1ㅐz 여성적 ‘되기’는 ㅑ1ㅐz 소녀의 ㅑ1ㅐz 초상을 ㅑ1ㅐz 비롯해 ㅑ1ㅐz 가슴, znxl 옹기, 차8ㅈㅓ 열기, rdz갸 춤, 마ag6 공동체 마ag6 마ag6 구상적 마ag6 형태에 마ag6 국한되지 마ag6 않는 마ag6 리듬이자 마ag6 역동하는 마ag6 영토로서 마ag6 등장해왔다. 마ag6 마ag6 마ag6 작가의 마ag6 작업세계에서 마ag6 여성이라는 마ag6 화두는 마ag6 확고한 마ag6 발언권으로도 마ag6 자전적 마ag6 투사로도 마ag6 기능하지 마ag6 않는다. 마ag6 지독한 마ag6 비행공포증을 마ag6 가진 마ag6 주황이 마ag6 공항에서 마ag6 처음 마ag6 만나는 마ag6 여성들을 마ag6 찍은 마ag6 사진들에도, 나vhㅓ 세월호 나vhㅓ 이후 나vhㅓ 소녀들의 나vhㅓ 초상을 나vhㅓ 쓸쓸한 나vhㅓ 바람처럼 나vhㅓ 담아낸 나vhㅓ 이제의 나vhㅓ 그림에서도 나vhㅓ 여성이라는 나vhㅓ 형상은 (이 나vhㅓ 작가들 나vhㅓ 역시 나vhㅓ 여성이면서) 나vhㅓ 아직 나vhㅓ 말을 나vhㅓ 걸어보지 나vhㅓ 못한 나vhㅓ 바깥의 나vhㅓ 존재들에 나vhㅓ 가깝다. 나vhㅓ 자신의 나vhㅓ 위치와 나vhㅓ 서로 나vhㅓ 다른 나vhㅓ 경험과 나vhㅓ 시차에 나vhㅓ 귀를 나vhㅓ 기울이는 나vhㅓ 자의식을 나vhㅓ 동반한 나vhㅓ 이들의 나vhㅓ 작업에서 나vhㅓ 여성의 나vhㅓ 초상은 나vhㅓ 언제나 나vhㅓ 우리에게 나vhㅓ 너무나 나vhㅓ 익숙하면서도 나vhㅓ 기억해낼 나vhㅓ 나vhㅓ 없는 나vhㅓ 얼굴, 바ㅈ거ㅑ 혹은 바ㅈ거ㅑ 실체라고는 바ㅈ거ㅑ 부를 바ㅈ거ㅑ 바ㅈ거ㅑ 없는 바ㅈ거ㅑ 복수의 바ㅈ거ㅑ 존재처럼 바ㅈ거ㅑ 등장한다. 

이번 바ㅈ거ㅑ 전시에서 바ㅈ거ㅑ 바ㅈ거ㅑ 작가는 바ㅈ거ㅑ 서로 바ㅈ거ㅑ 다른 바ㅈ거ㅑ 시기의 바ㅈ거ㅑ 기억, kjz거 서로 kjz거 다른 kjz거 대상으로서 kjz거 여성의 kjz거 초상을 kjz거 이야기한다. kjz거 지난 kjz거 여름 kjz거 이제는 kjz거 두만강을 kjz거 따라 kjz거 도문, 갸9l우 훈춘, 6tx차 우수리스크, a다자p 블라디보스토크를 a다자p 홀로 a다자p 여행했다. a다자p 전혀 ‘우리’와 a다자p 다르다고 a다자p 여긴 a다자p 이들, ㅐc카기 혹은 ‘같은’ ㅐc카기 민족이라고 ㅐc카기 여긴 ㅐc카기 사람들의 ㅐc카기 삶과 ㅐc카기 풍경들을 ㅐc카기 전해 ㅐc카기 듣는 ㅐc카기 이야기가 ㅐc카기 아니라 ㅐc카기 몸으로 ㅐc카기 겪고 ㅐc카기 담아내보자 ㅐc카기 떠난 ㅐc카기 길이었다. ㅐc카기 주황은 ㅐc카기 가장 ㅐc카기 이방인으로 ㅐc카기 살았던 ㅐc카기 ㅐc카기 ㅐc카기 유학시절의 ㅐc카기 사진들을 ㅐc카기 꺼냈다. 1996년 ㅐc카기 이민자, k우ㅓ7 유색인, 아자카z 학생, a타갸바 가난한 a타갸바 예술가들의 a타갸바 일시적 a타갸바 거처가 a타갸바 되었던 a타갸바 이스트빌리지에서 a타갸바 그녀가 a타갸바 만난 a타갸바 이들의 a타갸바 초상, 6gl걷 타자적 6gl걷 응시의 6gl걷 대상이 6gl걷 되었던 ‘우리’의 6gl걷 일상이 6gl걷 담겨있다. 6gl걷 카메라로, 갸다자9 캔버스로 갸다자9 떠낸 갸다자9 갸다자9 대상/형상/풍경들에서 갸다자9 일련의 갸다자9 공통분모이자 갸다자9 대화로서 갸다자9 여성적인 갸다자9 것이란 갸다자9 성별정체성에 갸다자9 기반해 갸다자9 민족, 하eㅈ6 세대, ㅓwㅓ6 태생, 

계급으로 y5j타 가름하거나 y5j타 견주고자 y5j타 하는 y5j타 범주가 y5j타 아니라, 다2하r 앞길을 다2하r 다2하r 다2하r 없는 다2하r 불안한 다2하r 이들이 다2하r 시시각각 다2하r 마주하는 다2하r 낯섦과 다2하r 비동일성의 다2하r 알레고리들이다. 다2하r 쉽게 다2하r 규정되지 다2하r 않고 다2하r 동질화될 다2하r 다2하r 없는 다2하r 존재, j차gn 월경(越境)하는 j차gn 존재, qs파우 언제나 qs파우 떠나는 qs파우 와중에 qs파우 있는 qs파우 존재들의 qs파우 초상, sd카r 풍경, 바ㅓㅓf 시선, 타다xㅐ 그리고 타다xㅐ 메아리와 타다xㅐ 같은 타다xㅐ 응답들이다. 

타다xㅐ 자무시의 타다xㅐ 로드무비 <Stranger than Paradise>에서 타다xㅐ 뉴욕 타다xㅐ 빈민가에 타다xㅐ 사는 타다xㅐ 가난한 타다xㅐ 타다xㅐ 청춘 타다xㅐ 윌리와 타다xㅐ 에디는 타다xㅐ 어느 타다xㅐ 타다xㅐ 윌리의 타다xㅐ 사촌동생 타다xㅐ 에바를 타다xㅐ 본다는 타다xㅐ 구실로 타다xㅐ 무작정 타다xㅐ 클리블랜드로 타다xㅐ 떠난다. 타다xㅐ 말로만 타다xㅐ 듣던 타다xㅐ 클리블랜드에 타다xㅐ 도착한 타다xㅐ 에디가 타다xㅐ 윌리에게 타다xㅐ 말한다. “웃기지 타다xㅐ 않아? 타다xㅐ 새로운 타다xㅐ 곳에 타다xㅐ 왔는데 타다xㅐ 모든 타다xㅐ 타다xㅐ 타다xㅐ 똑같아.” 타다xㅐ 그건 타다xㅐ 매일 타다xㅐ 집과 타다xㅐ 일터인 타다xㅐ 핫도그가게만 타다xㅐ 오가던 타다xㅐ 무료한 타다xㅐ 에바를 ‘납치’해 타다xㅐ 파라다이스라 타다xㅐ 불리는 타다xㅐ 플로리다에 타다xㅐ 도달했을 타다xㅐ 때도 타다xㅐ 마찬가지다. 타다xㅐ 꿈을 타다xㅐ 찾아 타다xㅐ 고향을 타다xㅐ 탈출한 타다xㅐ 이방인, 타ㅈo나 그러나 타ㅈo나 다시 타ㅈo나 별볼일 타ㅈo나 없는 타ㅈo나 일상의 타ㅈo나 반경에 타ㅈo나 갇힌 타ㅈo나 별볼일 타ㅈo나 없는 타ㅈo나 청춘들에게는 타ㅈo나 그림 타ㅈo나 같은 타ㅈo나 경관도, 아ㅑ히다 낙원의 아ㅑ히다 바람도 아ㅑ히다 그저 아ㅑ히다 황량하고 아ㅑ히다 따분할 아ㅑ히다 따름이다. 아ㅑ히다 거기에는 아ㅑ히다 나와 아ㅑ히다 친숙한 아ㅑ히다 아ㅑ히다 어떤 아ㅑ히다 곳도 아ㅑ히다 없고, j차5하 나를 j차5하 부르는 j차5하 j차5하 어떤 j차5하 이도 j차5하 없다. j차5하 부다페스트에도, 파ㅐ으2 뉴욕, ㅈ기z걷 클리블랜드, lv다다 플로리다마저도. 

낯선 lv다다 어딘가로 lv다다 떠난다는 lv다다 것은 lv다다 누구에게는 lv다다 언제나 lv다다 설레는 lv다다 일이고 lv다다 누구에게는 lv다다 마지못한 lv다다 일, bn8u 때로는 bn8u 차마 bn8u 두려운 bn8u 일일 bn8u 것이다. bn8u 그것은 bn8u 단지 bn8u 떠남을 bn8u 좋아한다는 bn8u 취향이나 bn8u 성정에 bn8u 따른 bn8u 것이 bn8u 아니라, w파k하 그 ‘떠나는 w파k하 처지’를 w파k하 둘러싼 w파k하 그/녀 w파k하 각자의 w파k하 조건의 w파k하 불안정성과 w파k하 친연성의 w파k하 밀도, hn우기 온도에 hn우기 따른 hn우기 일이다. hn우기 일상의 hn우기 속박에서 hn우기 벗어나는 hn우기 잠깐의 hn우기 여행과 hn우기 달리 hn우기 hn우기 번도 hn우기 가보지 hn우기 못한 hn우기 길을 hn우기 혼자 hn우기 떠나는 hn우기 여정에는 hn우기 머리끝에서 hn우기 발끝까지 hn우기 긴장이 hn우기 따라붙는다. hn우기 다가올 hn우기 곤란을 hn우기 무릅쓰고 hn우기 식구들의 hn우기 생계를 hn우기 위해 hn우기 타국으로 hn우기 떠나야 hn우기 하는 hn우기 이들이나 hn우기 생존을 hn우기 위해 hn우기 필사적으로 hn우기 바다를 hn우기 건너야 hn우기 하는 hn우기 이들에게 hn우기 떠남이란 hn우기 극도의 hn우기 배타성과 hn우기 대면하면서 ‘불필요한 hn우기 타자’로 hn우기 존재의 hn우기 추락을 hn우기 감행해야 hn우기 하는 hn우기 일이다. hn우기 각자에게 hn우기 매번 hn우기 hn우기 강도를 hn우기 달리하는 hn우기 이방의 hn우기 정서, 히ㅑpㅐ 히ㅑpㅐ 비교 히ㅑpㅐ 불가능한 히ㅑpㅐ 안온함과 히ㅑpㅐ 생경함, 으4ㅐ자 그리고 으4ㅐ자 공포의 으4ㅐ자 감각을 으4ㅐ자 우리가 ‘이주’라고 으4ㅐ자 부르는 으4ㅐ자 시공성으로 으4ㅐ자 명명할 으4ㅐ자 으4ㅐ자 있을까? 으4ㅐ자 여하튼 으4ㅐ자 이산, yl우u 이주, 하나타t 여행의 하나타t 이동성이 하나타t 자신의 하나타t 의지보다 하나타t 삶의 하나타t 강제로서 하나타t 수행되는 하나타t 오늘날, c거나가 c거나가 세계의 c거나가 여성들은 c거나가 언제나 c거나가 길을 c거나가 떠나는 c거나가 중이며, 기카j타 어디에서나 기카j타 이방인이다. 기카j타 심지어 기카j타 고향, ㄴ차b으 그리고 ㄴ차b으 그녀들의 ㄴ차b으 집에서도.

기획: ㄴ차b으 이진실
그래픽디자인: ㄴ차b으 볼로로

*이 ㄴ차b으 전시는 ㄴ차b으 서울문화재단 ㄴ차b으 예술작품지원을 ㄴ차b으 받았습니다.

출처: ㄴ차b으 통의동 ㄴ차b으 보안여관

* 아트바바에 등록된 모든 이미지와 글의 저작권은 각 작가와 필자에게 있습니다.

참여 작가

  • 이제
  • 주황

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