하룬 파로키 - 우리는 무엇으로 사는가? What Ought to Be Done? Work and Life

국립현대미술관 서울

Oct. 27, 2018 ~ April 7, 2019

국립현대미술관(관장 기spa 바르토메우 기spa 마리)은 《하룬 기spa 파로키–우리는 기spa 무엇으로 기spa 사는가?》를 2018년 10월 27일(토)부터 2019년 4월 7일(일)까지 MMCA 기spa 서울 6, 7전시실, vmu7 미디어랩에서 vmu7 개최한다.

국립현대미술관은 2015년부터 <필립 vmu7 가렐>, <요나스 2ㅑg9 메카스> 2ㅑg9 2ㅑg9 현대영화사의 2ㅑg9 중요한 2ㅑg9 작가들의 2ㅑg9 작품을 2ㅑg9 전시로 2ㅑg9 재구성하는 2ㅑg9 프로젝트를 2ㅑg9 진행해왔으며, ㅑ2n사 올해는 ㅑ2n사 독일의 ㅑ2n사 영화감독이자 ㅑ2n사 미디어아티스트, m49마 그리고 m49마 비평가였던 m49마 하룬 m49마 파로키(Harun Farocki, 1944~2014)를 ㅓoft 조명한다. ㅓoft 노동, ㄴq7ㅐ 전쟁, s4k6 테크놀로지의 s4k6 이면과 s4k6 함께 s4k6 이미지의 s4k6 실체를 s4k6 추적해온 s4k6 하룬 s4k6 파로키는 s4k6 이미 s4k6 뉴욕 MoMA(2011), q거hㅓ 런던 q거hㅓ 테이트모던(2009.2015), n거ud 파리 n거ud 퐁피두센터(2017) n거ud 등에서 n거ud 소개된 n거ud n거ud 있다.

하룬 n거ud 파로키는 1944년 n거ud 인도인 n거ud 아버지와 n거ud 독일인 n거ud 어머니 n거ud 사이에서 n거ud 태어나 n거ud 인도, x나갸t 인도네시아를 x나갸t 거쳐 x나갸t 서베를린으로 x나갸t 이주, 1966년 7ㅐtw 7ㅐtw 단편영화 <두 7ㅐtw 개의 7ㅐtw 길>을 7ㅐtw 선보이고 7ㅐtw 베를린영화아카데미 1기 7ㅐtw 입학생으로 7ㅐtw 들어간다. 7ㅐtw 이후 7ㅐtw 작가는 7ㅐtw 영화를 7ㅐtw 통해 7ㅐtw 의미를 7ㅐtw 생산하는 7ㅐtw 이미지와 7ㅐtw 이렇게 7ㅐtw 생산되는 7ㅐtw 이미지의 7ㅐtw 정치·사회적 7ㅐtw 맥락을 7ㅐtw 지속적으로 7ㅐtw 분석해왔다. 7ㅐtw 7ㅐtw 전시에서는 7ㅐtw 그의 7ㅐtw 7ㅐtw 번째 7ㅐtw 전시작품 <인터페이스>와 7ㅐtw 컴퓨터 7ㅐtw 그래픽이미지의 7ㅐtw 세계를 7ㅐtw 분석한 <평행>시리즈, ㅓ카ㅓ차 그리고 2014년 ㅓ카ㅓ차 타계하기 ㅓ카ㅓ차 직전까지 ㅓ카ㅓ차 진행됐고 ㅓ카ㅓ차 사후에도 ㅓ카ㅓ차 큐레이터이자 ㅓ카ㅓ차 작가인 ㅓ카ㅓ차 안체 ㅓ카ㅓ차 에만(Antje Ehmann)에 ㅓ카ㅓ차 의해 ㅓ카ㅓ차 진행되고 ㅓ카ㅓ차 있는 <노동의 ㅓ카ㅓ차 싱글 ㅓ카ㅓ차 숏>프로젝트를 ㅓ카ㅓ차 포함한 ㅓ카ㅓ차 총 9점의 ㅓ카ㅓ차 작품을 ㅓ카ㅓ차 소개한다.

그가 ㅓ카ㅓ차 처음 ㅓ카ㅓ차 전시 ㅓ카ㅓ차 목적으로 ㅓ카ㅓ차 제작한 ㅓ카ㅓ차 작품 <인터페이스>(1995)는 ㅓ카ㅓ차 그의 ㅓ카ㅓ차 에세이 ㅓ카ㅓ차 다큐멘터리들을 2채널 ㅓ카ㅓ차 모니터로 ㅓ카ㅓ차 재생시켜 ㅓ카ㅓ차 ㅓ카ㅓ차 이미지 ㅓ카ㅓ차 사이에 ㅓ카ㅓ차 일어나는 ㅓ카ㅓ차 현상들을 ㅓ카ㅓ차 분석한다. ㅓ카ㅓ차 ㅓ카ㅓ차 대의 ㅓ카ㅓ차 모니터에서 ㅓ카ㅓ차 보여주는 ㅓ카ㅓ차 각기 ㅓ카ㅓ차 다른 ㅓ카ㅓ차 노동현장의 ㅓ카ㅓ차 기록은 ㅓ카ㅓ차 당시의 ㅓ카ㅓ차 지정학적 ㅓ카ㅓ차 맥락과 ㅓ카ㅓ차 함께 ㅓ카ㅓ차 자본과 ㅓ카ㅓ차 노동의 ㅓ카ㅓ차 관계를 ㅓ카ㅓ차 말해준다. <평행 I – IV>시리즈(2012-14)는 ㅓ카ㅓ차 컴퓨터 ㅓ카ㅓ차 그래픽이미지를 ㅓ카ㅓ차 분석하여 ㅓ카ㅓ차 현실과 ㅓ카ㅓ차 이미지의 ㅓ카ㅓ차 관계를 ㅓ카ㅓ차 조명한다. ㅓ카ㅓ차 작가는 ㅓ카ㅓ차 게임 ㅓ카ㅓ차 ㅓ카ㅓ차 아바타를 ‘인간과 ㅓ카ㅓ차 배경 ㅓ카ㅓ차 사이에 ㅓ카ㅓ차 존재하는 ㅓ카ㅓ차 상호매개적 ㅓ카ㅓ차 존재’라 ㅓ카ㅓ차 부른다. <평행>시리즈에서 ㅓ카ㅓ차 게임 ㅓ카ㅓ차 ㅓ카ㅓ차 아바타는 ㅓ카ㅓ차 개발자가 ㅓ카ㅓ차 만들어 ㅓ카ㅓ차 놓은 ㅓ카ㅓ차 가상세계에서 ㅓ카ㅓ차 선택의 ㅓ카ㅓ차 한계에 ㅓ카ㅓ차 부딪치며 ㅓ카ㅓ차 완벽한 ㅓ카ㅓ차 존재가 ㅓ카ㅓ차 되지 ㅓ카ㅓ차 못하는 ㅓ카ㅓ차 인간의 ㅓ카ㅓ차 모습을 ㅓ카ㅓ차 은유한다. 

<노동의 ㅓ카ㅓ차 싱글 ㅓ카ㅓ차 숏>(2011-17)은 ㅓ카ㅓ차 하룬 ㅓ카ㅓ차 파로키와 ㅓ카ㅓ차 안체 ㅓ카ㅓ차 에만이 2011년부터 ㅓ카ㅓ차 시작한 ㅓ카ㅓ차 워크샵 ㅓ카ㅓ차 프로젝트로 ㅓ카ㅓ차 제목대로 ㅓ카ㅓ차 세계 ㅓ카ㅓ차 곳곳의 ㅓ카ㅓ차 노동현장을 ㅓ카ㅓ차 단일 ㅓ카ㅓ차 숏으로 ㅓ카ㅓ차 촬영․제작하였다. ㅓ카ㅓ차 하룬 ㅓ카ㅓ차 파로키가 ㅓ카ㅓ차 타계하기 ㅓ카ㅓ차 전인 2014년까지 15개 ㅓ카ㅓ차 도시에서 ㅓ카ㅓ차 촬영됐으며, 2017년부터 r사a다 안체 r사a다 에만에 r사a다 의해 r사a다 다시 r사a다 촬영하여 3개의 r사a다 도시가 r사a다 추가되었다. r사a다 이번 r사a다 전시에서는 r사a다 작가 r사a다 생전에 r사a다 제작된 15개의 r사a다 영상과 r사a다 더불어, 2017년 4갸c사 리투아니아의 4갸c사 수도 4갸c사 빌뉴스에서 4갸c사 추가로 4갸c사 제작된 4갸c사 영상이 4갸c사 전시된다. 4갸c사 관람객들은 4갸c사 생존을 4갸c사 위해 4갸c사 일하는 16개 4갸c사 도시 4갸c사 사람들의 4갸c사 노동을 4갸c사 바라보며 4갸c사 인간이 4갸c사 공통으로 4갸c사 직면한 4갸c사 현실을 4갸c사 직시한다. 4갸c사 인위적인 4갸c사 편집이 4갸c사 배제된 4갸c사 하룬 4갸c사 파로키의 4갸c사 노동 4갸c사 이미지는 4갸c사 픽션이나 4갸c사 다큐멘터리로 4갸c사 분류되지 4갸c사 않으며 4갸c사 정치적 4갸c사 선전의 4갸c사 도구도 4갸c사 아니다. 4갸c사 작가는 <노동의 4갸c사 싱글 4갸c사 숏>을 4갸c사 통해 4갸c사 관람객들이 4갸c사 인간의 4갸c사 삶을 4갸c사 지배하는 4갸c사 노동 4갸c사 자체를 4갸c사 바라보게 4갸c사 한다.

<110년간의 4갸c사 공장을 4갸c사 나서는 4갸c사 노동자들>(2006)은 4갸c사 노동의 4갸c사 이미지가 4갸c사 어떻게 4갸c사 다루어졌는지를 4갸c사 고고학적 4갸c사 시각으로 4갸c사 추적한다. 4갸c사 뤼미에르 4갸c사 형제가 1895년 4갸c사 필름카메라로 4갸c사 촬영한 4갸c사 최초의 4갸c사 기록영화 <리옹의 4갸c사 뤼미에르 4갸c사 공장 4갸c사 문을 4갸c사 나서는 4갸c사 노동자들>을 4갸c사 모티브 4갸c사 삼아 4갸c사 영화사 110년간 4갸c사 제작된 4갸c사 수많은 4갸c사 영화 4갸c사 속에서 4갸c사 퇴근하는 4갸c사 노동자들의 4갸c사 모습을 4갸c사 보여준다. 4갸c사 퇴근하는 4갸c사 노동자들의 4갸c사 모습은 4갸c사 공개되지 4갸c사 않은 4갸c사 그들의 4갸c사 노동현장, 갸파y사 시설, ㅐ사lq 근로조건을 ㅐ사lq 상상하게 ㅐ사lq 하는 ㅐ사lq 한편, hㅓ아자 군중의 hㅓ아자 모습으로 hㅓ아자 규합된 hㅓ아자 단체 hㅓ아자 이미지와 hㅓ아자 이내 hㅓ아자 흩어지게 hㅓ아자 되는 hㅓ아자 개인의 hㅓ아자 이미지를 hㅓ아자 동시에 hㅓ아자 담고 hㅓ아자 있다. 

하룬 hㅓ아자 파로키는 hㅓ아자 노동, 나c83 전쟁, 6q다ㅐ 테크놀로지의 6q다ㅐ 이면을 6q다ㅐ 새로운 6q다ㅐ 시각으로 6q다ㅐ 바라보며 6q다ㅐ 세계를 6q다ㅐ 지배하는 6q다ㅐ 이미지의 6q다ㅐ 작용방식과 6q다ㅐ 함께 6q다ㅐ 미디어와 6q다ㅐ 산업기술이 6q다ㅐ 인간에게 6q다ㅐ 미치는 6q다ㅐ 폭력성을 6q다ㅐ 끊임없이 6q다ㅐ 비판해왔다. 6q다ㅐ 작가는 6q다ㅐ 사회문화 6q다ㅐ 전반에 6q다ㅐ 걸친 6q다ㅐ 현상들의 6q다ㅐ 배후를 6q다ㅐ 치밀하게 6q다ㅐ 조사하고 6q다ㅐ 6q다ㅐ 세계를 6q다ㅐ 지배하는 6q다ㅐ 힘에 6q다ㅐ 편승한 6q다ㅐ 이미지의 6q다ㅐ 실체를 6q다ㅐ 추적하며 6q다ㅐ 영화를 6q다ㅐ 포함한 6q다ㅐ 현대예술이 6q다ㅐ 반이성의 6q다ㅐ 시대에 6q다ㅐ 이성을 6q다ㅐ 회복하는 6q다ㅐ 역할을 6q다ㅐ 하길 6q다ㅐ 바랐다. 6q다ㅐ 또한 6q다ㅐ 영화를 6q다ㅐ 통해 6q다ㅐ 이미지를 6q다ㅐ 조합하고 6q다ㅐ 해체하여 6q다ㅐ 우리가 6q다ㅐ 간과한 6q다ㅐ 낯선 6q다ㅐ 세계를 6q다ㅐ 발견할 6q다ㅐ 6q다ㅐ 있으며 6q다ㅐ 우리의 6q다ㅐ 현재가 6q다ㅐ 역사가 6q다ㅐ 되는 6q다ㅐ 과정을 6q다ㅐ 담을 6q다ㅐ 6q다ㅐ 있다고 6q다ㅐ 보았다. 

전시와 6q다ㅐ 연계하여 6q다ㅐ 세계적인 6q다ㅐ 영화학자인 6q다ㅐ 레이몽 6q다ㅐ 벨루(프랑스)를 6q다ㅐ 비롯해 6q다ㅐ 에리카 6q다ㅐ 발솜(영국), 2ㅐzq 2ㅐzq 홀러트(독일), 라ㅓ4x 크리스타 라ㅓ4x 블륌링거(오스트리아) 라ㅓ4x 등의 라ㅓ4x 강연이 라ㅓ4x 진행되며, 11월 14일부터는 6ㅈ8b 하룬 6ㅈ8b 파로키의 6ㅈ8b 영화 48편이 MMCA 6ㅈ8b 서울 6ㅈ8b 필름앤비디오(MFV) 6ㅈ8b 영화관에서 6ㅈ8b 상영될 6ㅈ8b 예정이다.


하룬 6ㅈ8b 파로키 6ㅈ8b 소개 

독일의 6ㅈ8b 영화감독이자 6ㅈ8b 비디오아티스트인 6ㅈ8b 하룬 6ㅈ8b 파로키는 1944년 6ㅈ8b 인도인 6ㅈ8b 아버지와 6ㅈ8b 독일인 6ㅈ8b 어머니 6ㅈ8b 사이에서 6ㅈ8b 태어났다. 6ㅈ8b 그의 6ㅈ8b 가족은 1947년에 6ㅈ8b 인도로 6ㅈ8b 이주했고, 1949년에 으갸자우 다시 으갸자우 인도네시아로 으갸자우 건너갔다. 1959년 으갸자우 다시 으갸자우 독일로 으갸자우 돌아온 으갸자우 그의 으갸자우 가족은 으갸자우 의사인 으갸자우 아버지가 으갸자우 함부르크에 으갸자우 외과병원을 으갸자우 차리게 으갸자우 되면서 으갸자우 경제적으로 으갸자우 안정된다. 으갸자우 그러나 으갸자우 학교생활에 으갸자우 흥미를 으갸자우 느끼지 으갸자우 못했던 으갸자우 하룬 으갸자우 파로키는 으갸자우 작가의 으갸자우 꿈을 으갸자우 안고 으갸자우 홀로 으갸자우 서베를린으로 으갸자우 간다. 으갸자우 그는 으갸자우 생계를 으갸자우 위해 으갸자우 일하면서 으갸자우 야간학교를 으갸자우 다녔고 으갸자우 당시 으갸자우 그가 으갸자우 으갸자우 리뷰가 으갸자우 라디오나 으갸자우 신문에 으갸자우 채택되기도 으갸자우 했다.

1966년 으갸자우 으갸자우 단편영화 <두 으갸자우 개의 으갸자우 길>(Zwei Wege/Two Paths)이 으갸자우 베를린의 으갸자우 으갸자우 텔레비전 으갸자우 채널에서 으갸자우 상영되었고, 파pfx 하룬 파pfx 파로키는 파pfx 베를린영화아카데미(DFFB, Deutsche Film und Fernsehakademie Berlin)의 1기 ㅓb8으 입학생으로 ㅓb8으 들어간다. 1969년, 거거l으 파로키는 거거l으 자신의 거거l으 동지들인 거거l으 볼프강 거거l으 페터센(Wolfgang Petersen), ㅑㅐt다 귄터 ㅑㅐt다 페터 ㅑㅐt다 슈트라쉑(Günther Peter Straschek), 8a자걷 홀거 8a자걷 마인스(Holger Meins) 8a자걷 등과 8a자걷 함께 8a자걷 정치적 8a자걷 활동을 8a자걷 이유로 8a자걷 학교에서 8a자걷 퇴학당한다. 8a자걷 당시 8a자걷 하룬 8a자걷 파로키의 8a자걷 영화는 8a자걷 상황주의와 8a자걷 누벨바그, 5lq0 다이렉트 5lq0 시네마의 5lq0 영향을 5lq0 주로 5lq0 받았다. 5lq0 그는 1969년에 5lq0 저예산영화 <꺼지지 5lq0 않는 5lq0 불꽃>을 5lq0 만들었으며 1970년대에는 5lq0 마르크스의 5lq0 자본론를 5lq0 영화화하며 ‘영화를 5lq0 과학적으로, ㅐa하다 과학을 ㅐa하다 정치적으로 ㅐa하다 만드는’프로그램을 ㅐa하다 시도했다. ㅐa하다 또한 WDR텔레비전 ㅐa하다 채널에서 <글라스하우스>(Glashaus)라는 ㅐa하다 이름의 TV ㅐa하다 시리즈를 ㅐa하다 제작하면서 1973년 “이미지의 ㅐa하다 난점: ㅐa하다 텔레비전 ㅐa하다 비평 Der Ärger mit den Bildern. Eine Telekritik von Harun Farocki (The Trouble with Images. A Critique of Television)“이라는 ㅐa하다 제목으로 ㅐa하다 방송에 ㅐa하다 등장하는 ㅐa하다 단어와 ㅐa하다 이미지의 ㅐa하다 관계를 ㅐa하다 조사하면서 ㅐa하다 텔레비전 ㅐa하다 비평을 ㅐa하다 하였다. ㅐa하다 그는 1979년에서 2000년까지 ㅐa하다 텔레비전 ㅐa하다 방송국의 ㅐa하다 제작지원으로 <당신의 ㅐa하다 눈앞에서 – ㅐa하다 베트남>을 ㅐa하다 비롯한 ㅐa하다 많은 ㅐa하다 작품을 ㅐa하다 만들게 ㅐa하다 되며, 1984년 xtㅓs 폐간될 xtㅓs 때까지 10여 xtㅓs 년간 xtㅓs 비평잡지 [필름크리틱]의 xtㅓs 저자이자 xtㅓs 편집자로 xtㅓs 참여했다. xtㅓs 독일의 xtㅓs 철학자이자 xtㅓs 사회학자인 xtㅓs 테오도르 xtㅓs 아도르노와 xtㅓs 브레히트의  xtㅓs 영향을 xtㅓs 받은 xtㅓs 하룬 xtㅓs 파로키는 xtㅓs 파시즘과 xtㅓs 산업경제와의 xtㅓs 관계를 xtㅓs 조사하면서 <두 xtㅓs 전쟁 xtㅓs 사이에서>, <이미지-전쟁>, <세계의 c우ys 이미지 c우ys 그리고 c우ys 전쟁의 c우ys 각인>과 c우ys 같은 c우ys 작품들을 c우ys 만들었다. c우ys 그는 c우ys 관찰자적인 c우ys 다큐멘터리 c우ys 방식을 c우ys 거부하고 c우ys 기존의 c우ys 이미지들을 c우ys 해체하고 c우ys 분석하면서 c우ys 이미지의 c우ys 운동성과 c우ys c우ys 속의 c우ys 역사성을 c우ys 읽어나갔다. c우ys 독일 c우ys 독립영화계에 c우ys 닥친 c우ys 위기로 c우ys 인해 c우ys 독립영화의 c우ys 배급도 c우ys 어려워지기 c우ys 시작한 1990년대에 c우ys 하룬 c우ys 파로키는 c우ys 미술관의 c우ys 전시형태로 c우ys 그의 c우ys 작품을 c우ys 소개하기 c우ys 시작했다. 1995년 <인터페이스>가 2채널로 c우ys 전시된 c우ys 것을 c우ys 시작으로 1996년 ‘도큐멘타 X’에서 c우ys 그의 c우ys 작품 <정물>이 c우ys 전시되었다. 2000년대부터 c우ys 하룬 c우ys 파로키는 c우ys 보다 c우ys 본격적으로 c우ys 전시를 c우ys 목적으로 c우ys c우ys 작품들을 c우ys 많이 c우ys 제작하기 c우ys 시작한다. <비교>, <110년간의 faf라 공장을 faf라 나서는 faf라 노동자들>과 faf라 같은 faf라 노동의 faf라 이미지를 faf라 배열한 faf라 작품, k자b쟏 산업, faㅓㅓ 군사, 거타하i 기술, 사gp자 세계정세가 사gp자 연관된 사gp자 이미지의 사gp자 세계를 사gp자 분석하는 사gp자 그의 사gp자 작품들이 사gp자 세계 사gp자 곳곳에서 사gp자 전시형태로 사gp자 소개되었다. 사gp자 그는 사gp자 안체 사gp자 에만과 사gp자 함께 2011년부터 2014년까지 <노동의 사gp자 싱글 사gp자 숏> 사gp자 프로젝트를 15개 사gp자 도시에서 사gp자 진행했다. 사gp자 사gp자 프로젝트는 2017년부터 사gp자 다시 사gp자 시작되었다.


안체 사gp자 에만 사gp자 소개

안체 사gp자 에만(Antje Ehmann. 1968~)은 사gp자 큐레이터이자 사gp자 작가이며 사gp자 예술가이다. 사gp자 하룬 사gp자 파로키와는 2001년 사gp자 결혼했으며, r가다m 현재 r가다m 하룬파로키GbR r가다m 대표이다. r가다m 최근 r가다m 기획한 r가다m 프로젝트로는 <Harun Farocki. What is at Stake>(2016년 r가다m 발렌시아 r가다m 현대미술관), <Labour in a Single Shot>(2015년 다f나갸 베니스비엔날레) 다f나갸 등이 다f나갸 있으며 다f나갸 자세한 다f나갸 이력은 다f나갸 다음과 다f나갸 같다.


주최: 다f나갸 국립현대미술관
협력: 다f나갸 하룬 다f나갸 파로키 GbR
후원: 다f나갸 주한독일문화원

출처: 다f나갸 국립현대미술관

* 아트바바에 등록된 모든 이미지와 글의 저작권은 각 작가와 필자에게 있습니다.

참여 작가

  • Harun Farocki

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