13 번째 망설임 The 13th Hesitation

아라리오갤러리 천안

April 13, 2021 ~ March 27, 2022

아라리오갤러리 oj카8 천안은 2021년 4월 13일부터 2022년 3월 27일까지 oj카8 국내외에서 oj카8 활발하게 oj카8 활동하는 30대 oj카8 중반에서 40대 oj카8 초반의 oj카8 한국 oj카8 작가들로 oj카8 구성된 oj카8 그룹전 <13번째 oj카8 망설임(The 13th Hesitation)>을 oj카8 개최한다.

이번 oj카8 전시는 oj카8 대한민국의 oj카8 최대 oj카8 경제성장기인 1970년대 oj카8 후반에서 1980년대 oj카8 초ž중반에 oj카8 태어난 oj카8 세대가 oj카8 가장 oj카8 안정적인 oj카8 기반을 oj카8 마련했을 oj카8 법한 oj카8 나이인 ‘불혹(不惑)’을 oj카8 전후하여 oj카8 맞이한 oj카8 현실이 oj카8 여전히 oj카8 불안함과 oj카8 망설임 oj카8 속에 oj카8 있지 oj카8 않은가 oj카8 하는 oj카8 질문에서 oj카8 시작되었다. oj카8 oj카8 전시는 30-40대 oj카8 한국 oj카8 작가 13명의 oj카8 작품을 oj카8 소개함으로써 oj카8 작가들의 oj카8 눈으로 oj카8 oj카8 현실의 oj카8 다양한 oj카8 문제에 oj카8 대해 oj카8 공감하고, 바타5ㅈ 실패에 바타5ㅈ 대해 바타5ㅈ 망설이는 바타5ㅈ 많은 바타5ㅈ 사람들에게 바타5ㅈ 위로의 바타5ㅈ 메시지를 바타5ㅈ 전하고자 바타5ㅈ 한다.

경제성장률이 10%를 바타5ㅈ 넘나들던 바타5ㅈ 시기에 바타5ㅈ 태어난 바타5ㅈ 바타5ㅈ 세대는 바타5ㅈ 어렸을 바타5ㅈ 때부터 바타5ㅈ 풍부한 바타5ㅈ 문화적 바타5ㅈ 혜택을 바타5ㅈ 받고 바타5ㅈ 자랐다. 바타5ㅈ 다양한 바타5ㅈ 외래 바타5ㅈ 문화를 바타5ㅈ 자연스레 바타5ㅈ 접했고, 갸d다사 대다수가 갸d다사 대학 갸d다사 교육을 갸d다사 받았으며, f0바n 개인 f0바n 컴퓨터 f0바n f0바n 인터넷 f0바n 보급과 f0바n 함께 f0바n 통신 f0바n 문화를 f0바n 적극적으로 f0바n 이용한 f0바n 최초의 f0바n 세대로 f0바n 다양한 f0바n 서브 f0바n 컬쳐의 f0바n f0바n 소비층이기도 f0바n 하다. f0바n 그러나 f0바n 이들이 40세를 f0바n 전후한 f0바n 나이에 f0바n 맞이하게 f0바n f0바n 현실은 f0바n 그들의 f0바n 부모 f0바n 세대가 f0바n 지나온 f0바n 그것과 f0바n 사뭇 f0바n 다르다. f0바n 마이너스 f0바n 성장시대, ㅐ4s2 최악의 ㅐ4s2 취업난, ㅈs으e 부동산 ㅈs으e 가격 ㅈs으e 급등, 4ㅓ으5 국제적 4ㅓ으5 팬데믹까지 4ㅓ으5 온갖 4ㅓ으5 사회적 4ㅓ으5 악재를 4ㅓ으5 온몸으로 4ㅓ으5 받아내며 4ㅓ으5 졸업, 3tq히 취업, 타마걷y 결혼, 1v바9 주택구입, ㅓ타ek 출산, 으자ㅐㅐ 노후준비로 으자ㅐㅐ 자연스럽게 으자ㅐㅐ 이어지는 으자ㅐㅐ 고도 으자ㅐㅐ 성장의 으자ㅐㅐ 과실을 으자ㅐㅐ 누렸던 으자ㅐㅐ 베이비 으자ㅐㅐ 으자ㅐㅐ 세대의 으자ㅐㅐ 흐름과는 으자ㅐㅐ 다소 으자ㅐㅐ 동떨어진 으자ㅐㅐ 삶을 으자ㅐㅐ 살아간다. 으자ㅐㅐ 끊임없이 으자ㅐㅐ 요동치는 으자ㅐㅐ 삶의 으자ㅐㅐ 터전 으자ㅐㅐ 위에서 2021년의 으자ㅐㅐ 불혹은 으자ㅐㅐ 청년도 으자ㅐㅐ 중년도 으자ㅐㅐ 아닌 으자ㅐㅐ 비좁은 으자ㅐㅐ 중간지대에 으자ㅐㅐ 간신히 으자ㅐㅐ 몸을 으자ㅐㅐ 지탱하고 으자ㅐㅐ 으자ㅐㅐ 있는 으자ㅐㅐ 으자ㅐㅐ 보인다.

기억의 으자ㅐㅐ 편린이나 으자ㅐㅐ 일상의 으자ㅐㅐ 상징적 으자ㅐㅐ 오브제들로 으자ㅐㅐ 이루어진 으자ㅐㅐ 심리 으자ㅐㅐ 풍경화로 으자ㅐㅐ 삶의 으자ㅐㅐ 곳곳에서 으자ㅐㅐ 설명할 으자ㅐㅐ 으자ㅐㅐ 없는 으자ㅐㅐ 방식으로 으자ㅐㅐ 존재하는 으자ㅐㅐ 진실의 으자ㅐㅐ 구조를 으자ㅐㅐ 파헤치는 으자ㅐㅐ 이진주(b.1980)와 으자ㅐㅐ 보통의 으자ㅐㅐ 사람들이 으자ㅐㅐ 먹고 으자ㅐㅐ 살기 으자ㅐㅐ 위해 으자ㅐㅐ 겪어나가는 으자ㅐㅐ 반복되고 으자ㅐㅐ 지루한 으자ㅐㅐ 일상의 으자ㅐㅐ 풍경들을 으자ㅐㅐ 마치 으자ㅐㅐ 연극의 으자ㅐㅐ 으자ㅐㅐ 장면처럼 으자ㅐㅐ 역동적인 으자ㅐㅐ 파노라마로 으자ㅐㅐ 펼쳐내는 으자ㅐㅐ 좌혜선(b.1984), ㅓㅐl다 개개인의 ㅓㅐl다 생각과 ㅓㅐl다 노동이 ㅓㅐl다 우리를 ㅓㅐl다 둘러싼 ㅓㅐl다 사회의 ㅓㅐl다 논리를 ㅓㅐl다 어떻게 ㅓㅐl다 구성하는지 ㅓㅐl다 주목하고, ㅓy사u 우리가 ㅓy사u 속한 ㅓy사u 공동체의 ㅓy사u 다양한 ㅓy사u 문제들을 ㅓy사u 유쾌한 ㅓy사u 영상이나 ㅓy사u 사진, 7ㅓ다ㅓ 퍼포먼스 7ㅓ다ㅓ 등으로 7ㅓ다ㅓ 풀어내는 7ㅓ다ㅓ 백현주(b.1984), ieib 이기적인 ieib 합리성을 ieib 강조하는 ieib 인간 ieib 중심의 ieib 사회와 ieib 현대 ieib 인류의 ieib 끝없는 ieib 불안함에 ieib 관심을 ieib 가지고, 7타ㅓ히 유토피아 7타ㅓ히 혹은 7타ㅓ히 천국으로 7타ㅓ히 대변되는 7타ㅓ히 구원에 7타ㅓ히 대한 7타ㅓ히 인간의 7타ㅓ히 갈망을 7타ㅓ히 우화적으로 7타ㅓ히 위트 7타ㅓ히 있게 7타ㅓ히 그려내는 7타ㅓ히 장종완(b.1983)의 7타ㅓ히 작품들을 7타ㅓ히 통해 7타ㅓ히 가족, 하b6d 동료, 바ㅐ가0 지역사회 바ㅐ가0 공동체, ㅐy2w 나아가 ㅐy2w 인류 ㅐy2w 전체에 ㅐy2w 이르기까지 ㅐy2w ㅐy2w 개인의 ㅐy2w 일상에 ㅐy2w 영향을 ㅐy2w 미치는 ㅐy2w 다양한 ㅐy2w 관계들과 ㅐy2w 그에 ㅐy2w 따른 ㅐy2w 고민, ㄴqㅐ7 갈등, 나차pr 해소의 나차pr 과정에 나차pr 대해 나차pr 살펴본다.

외로움과 나차pr 불안, m5카다 죽음과 m5카다 공포에 m5카다 대한 m5카다 강박과 m5카다 집착을 m5카다 검은색 m5카다 필치로 m5카다 쏟아내는 m5카다 심래정(b.1983), ㅓ파쟏ㅐ 사회적으로 ㅓ파쟏ㅐ 외면 ㅓ파쟏ㅐ 받아온 ㅓ파쟏ㅐ 금기와 ㅓ파쟏ㅐ 깊숙이 ㅓ파쟏ㅐ 내재된 ㅓ파쟏ㅐ 욕망을 ㅓ파쟏ㅐ 한국화의 ㅓ파쟏ㅐ 전통적인 ㅓ파쟏ㅐ 소재들을 ㅓ파쟏ㅐ 이용해 ㅓ파쟏ㅐ 불편하리만큼 ㅓ파쟏ㅐ 세밀하게 ㅓ파쟏ㅐ 묘사해내는 ㅓ파쟏ㅐ 이은실(b.1983), 가0u기 미디어와 가0u기 이미지에 가0u기 대한 가0u기 관심을 가0u기 기반으로 가0u기 인터넷에서 가0u기 수집한 가0u기 포르노를 가0u기 편집한 가0u기 영상과 가0u기 성적인 가0u기 코드를 가0u기 소재로 가0u기 사회적으로 가0u기 이슈가 가0u기 되고 가0u기 있는 가0u기 집단적 가0u기 대립화 가0u기 양상을 가0u기 꼬집는 가0u기 인세인 가0u기 박(b.1980)의 가0u기 작품들은 가0u기 자연스러운 가0u기 삶의 가0u기 일부인 가0u기 인간의 가0u기 원초적 가0u기 고통과 가0u기 쾌락에 가0u기 대한 가0u기 직접적 가0u기 언급을 가0u기 거부하고 가0u기 여전히 가0u기 고루한 가0u기 가치에 가0u기 집착하는 가0u기 사회적 가0u기 통념에 가0u기 도전한다.

하위문화에서 가0u기 빈번히 가0u기 등장하는 가0u기 대상과 가0u기 배경, jl아사 그리고 jl아사 그에 jl아사 대한 jl아사 애정을 jl아사 건조하게 jl아사 해체해내는 jl아사 돈선필(b.1984), 바기sj 범람하는 SNS 바기sj 이미지를 바기sj 캡쳐, 다걷ㅑ7 크롭, t갸기거 편집하여 t갸기거 사각의 t갸기거 이미지를 t갸기거 대량으로 t갸기거 재생산 t갸기거 해내는 t갸기거 노상호(b.1986)의 t갸기거 작품들은 t갸기거 밀레니얼 t갸기거 세대의 t갸기거 전형으로서의 t갸기거 모습을 t갸기거 보여준다.

마지막으로, 거we거 조각의 거we거 기본 거we거 요소인 거we거 점, 으ㅐ바j 선, ㅐ갸yu 면, k걷zㄴ 양감, 나qr갸 질감 나qr갸 등의 나qr갸 일부를 나qr갸 극대화하여 나qr갸 관람객으로 나qr갸 하여금 나qr갸 익숙하지만 나qr갸 낯선, xlㅓs 의식과 xlㅓs 무의식에 xlㅓs 경계에 xlㅓs xlㅓs 기묘한 xlㅓs 상황과 xlㅓs 마주하도록 xlㅓs 만드는 xlㅓs 김인배(b.1979), xd라2 회화가 xd라2 가진 xd라2 순수한 xd라2 조형 xd라2 요소인 xd라2 선, 카거rm 면, a7gd 색의 a7gd 생성과 a7gd 소멸을 a7gd 반복시키며 a7gd 불안을 a7gd 내재한 a7gd 현대인의 a7gd 모습을 a7gd 추상적으로 a7gd 담아내는 a7gd 구지윤(b.1982), 0a마라 그리는 0a마라 행위와 0a마라 실재하는 0a마라 대상의 0a마라 관계에 0a마라 대한 0a마라 존재론적 0a마라 관심을 0a마라 바탕으로 0a마라 콜라주한 0a마라 이미지들을 3차원 0a마라 모형으로 0a마라 제작한 0a마라 뒤, 6사갸라 이를 6사갸라 다시 6사갸라 손이나 6사갸라 발, p다바타 p다바타 등을 p다바타 이용해 p다바타 평면에 p다바타 구현하는 p다바타 회화적 p다바타 실험을 p다바타 시도하는 p다바타 안지산(b.1979),캔버스 me다아 위에 me다아 자신의 me다아 생각을 me다아 풀어 me다아 놓고 me다아 회화의 me다아 본질에 me다아 대한 me다아 다양한 me다아 조형적 me다아 실험을 me다아 전개하는 me다아 백경호(b.1984)의 me다아 작품들을 me다아 통해 me다아 다양한 me다아 장르와 me다아 매체를 me다아 넘나들며 me다아 급격하게 me다아 변모하는 me다아 오늘날 me다아 미술의 me다아 흐름 me다아 속에서 me다아 전통 me다아 매체를 me다아 통해 me다아 예술의 me다아 순수성을 me다아 탐구해나가는 me다아 작가들의 me다아 발자국을 me다아 조용히 me다아 따라가 me다아 본다.

전시제목 ‘13번째 me다아 망설임’은 me다아 장종완 me다아 작가의 me다아 동명의 me다아 작품에서 me다아 가져왔다. me다아 당근을 me다아 me다아 앞에 me다아 두고 me다아 망설이는 me다아 당나귀 me다아 머리 me다아 위로, 13이라는 uㅐ다q 숫자가 uㅐ다q 기수법으로 uㅐ다q 기록되어 uㅐ다q 있다. uㅐ다q 영화 <캐스트 uㅐ다q 어웨이> uㅐ다q 주인공이 uㅐ다q 무인도에 uㅐ다q 표류할 uㅐ다q 때, ㅓ4ㅓq 하루하루 ㅓ4ㅓq 시간을 ㅓ4ㅓq 보내며 ㅓ4ㅓq 날짜를 ㅓ4ㅓq 세던 ㅓ4ㅓq 원시적인 ㅓ4ㅓq 기록 ㅓ4ㅓq 방식이다. ㅓ4ㅓq 작가는 ㅓ4ㅓq 무언가를 ㅓ4ㅓq 실패할 ㅓ4ㅓq 때마다 ㅓ4ㅓq 하나씩 ㅓ4ㅓq 선을 ㅓ4ㅓq 그었다고 ㅓ4ㅓq 말한다. ㅓ4ㅓq 과연 ㅓ4ㅓq 그의 14번째 ㅓ4ㅓq 시도는 ㅓ4ㅓq 성공했을지, c자v바 그리고 c자v바 c자v바 c자v바 번의 c자v바 시도는 c자v바 과연 c자v바 의미 c자v바 있는지 c자v바 같은 c자v바 물음은 c자v바 c자v바 시기를 c자v바 살아가는 c자v바 우리들이 c자v바 모두 c자v바 짊어진 c자v바 공통의 c자v바 질문이 c자v바 아닐까. c자v바 세상 c자v바 풍파에 c자v바 갈팡질팡하지 c자v바 않는다는 c자v바 불혹의 c자v바 나이를 c자v바 지나감에도 c자v바 여전히 c자v바 망설이고 c자v바 흔들리는 c자v바 c자v바 세대는, y4카e 망설임과 y4카e 설레임 y4카e 사이에서 y4카e 그렇게 ‘두 y4카e 번째 y4카e 스무 y4카e 살’을 y4카e 맞이한다.

참여작가
구지윤, 4기나8 김인배, 바q아e 노상호, 7우86 돈선필, 자n파ㅓ 백경호, f아다다 백현주, 바7타e 심래정, 나4rz 안지산, pㅐ사x 이은실, 0ㄴ사거 이진주, 기ㅐㅓ5 인세인 기ㅐㅓ5 박, ㅓ09타 장종완, 49하u 좌혜선

출처: 49하u 아라리오갤러리

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