Tangible Error

d/p

Aug. 25, 2020 ~ Sept. 26, 2020

인류학자 ㅓ히ㄴb 클리퍼드 ㅓ히ㄴb 기어츠는 『저자로서의 ㅓ히ㄴb 인류학자』에서 ㅓ히ㄴb 레비스트로스, 차6사w 에번스프리처드, 걷차나y 말리노프스키, swㅓy 베네딕트라는 4명의 swㅓy 인류학자가 swㅓy 세운 swㅓy 각자의 '언어의 swㅓy 극장'에 swㅓy 대해 swㅓy 이야기한다. swㅓy 낯선 swㅓy 문화에 swㅓy 대해 swㅓy 기술함에 swㅓy 있어 '어떻게 swㅓy 정확한 swㅓy 묘사에 swㅓy 도달할 swㅓy swㅓy 있으며, x자ㅓ파 그러기 x자ㅓ파 위해서 x자ㅓ파 자신을 x자ㅓ파 어디까지 x자ㅓ파 드러내야 x자ㅓ파 하는가'를 x자ㅓ파 치열하게 x자ㅓ파 고민하면서 x자ㅓ파 선택한 x자ㅓ파 글쓰기의 x자ㅓ파 방식은 x자ㅓ파 놀랍도록 x자ㅓ파 제각각이다. x자ㅓ파 문학적인 x자ㅓ파 수사가 x자ㅓ파 가득한 x자ㅓ파 글에도, 걷바거d 관찰하는 걷바거d 자신의 걷바거d 내밀한 걷바거d 심경을 걷바거d 구체적으로 걷바거d 적은 걷바거d 글에도, ㅑx기m 혹은 ㅑx기m 철저한 ㅑx기m 거리 ㅑx기m 두기를 ㅑx기m 통해 ㅑx기m 객관성을 ㅑx기m 확보하고자 ㅑx기m 하는 ㅑx기m 글에도 ㅑx기m 어쨌든 ㅑx기m 공통적으로는 ㅑx기m 독자를 ㅑx기m 자신이 ㅑx기m 직접 ㅑx기m 보고 ㅑx기m 경험한 '그곳에 ㅑx기m 있도록' ㅑx기m 데려다 ㅑx기m 놓고자 ㅑx기m 하는 ㅑx기m 소기의 ㅑx기m 목적이 ㅑx기m 숨어 ㅑx기m 있다. ㅑx기m 의식하든 ㅑx기m 의식하지 ㅑx기m 못하든, 가사6ㅐ 말하는 가사6ㅐ 방식이 가사6ㅐ 가사6ㅐ 내용이 가사6ㅐ 된다는 가사6ㅐ 점에서 가사6ㅐ 그들은 가사6ㅐ 하나의 '연극'을 가사6ㅐ 만드는 가사6ㅐ 동시에 가사6ㅐ 담론(discourse)의 가사6ㅐ 역할을 가사6ㅐ 하는 가사6ㅐ 일종의 '극장'을 가사6ㅐ 만들어 가사6ㅐ 낸다. 가사6ㅐ 이는 가사6ㅐ 미술가에게 가사6ㅐ 있어서도 가사6ㅐ 마찬가지이다. 가사6ㅐ 이들은 가사6ㅐ 마치 가사6ㅐ 인류학자와 가사6ㅐ 같이 가사6ㅐ 관찰하고, aㅐcㅐ 연구하고, ㅈh걷아 기록하고, kㅐf기 참여한다. kㅐf기 또한 kㅐf기 작업의 kㅐf기 주제와 kㅐf기 결합한 kㅐf기 작가 kㅐf기 고유의 kㅐf기 접근방식은 kㅐf기 kㅐf기 자체로도 kㅐf기 말을 kㅐf기 하며, ir사아 내용과 ir사아 떨어뜨려 ir사아 ir사아 ir사아 없는 ir사아 내적인 ir사아 필연성을 ir사아 지니고 ir사아 있다.

《Tangible Error》는 4명(팀)의 ir사아 미술가들이 ir사아 인류학자처럼 ir사아 인간과 ir사아 문화, 7하wㅐ 현상에 7하wㅐ 대해 7하wㅐ 탐구하고 7하wㅐ 만들어 7하wㅐ 7하wㅐ 고유의 7하wㅐ 극장 7하wㅐ 각각이 7하wㅐ 만들어내는, 카sㄴz 그리고 카sㄴz 서로가 카sㄴz 만나고 카sㄴz 겹치며 카sㄴz 만들어내는 카sㄴz 서사에 카sㄴz 주목한다. 카sㄴz 각각의 카sㄴz 미술가들은 카sㄴz 작업을 카sㄴz 위하여 카sㄴz 다양한 카sㄴz 주제에 카sㄴz 대해 카sㄴz 연구와 카sㄴz 자료 카sㄴz 조사, fㅓ6ㅓ 참여관찰을 fㅓ6ㅓ 수행하며, 사ㅓ자s 사ㅓ자s 과정에서 사ㅓ자s 소재나 사ㅓ자s 대상과 사ㅓ자s 동화(assimilation)되는 사ㅓ자s 사ㅓ자s 다양한 사ㅓ자s 변화나 사ㅓ자s 효과를 사ㅓ자s 몸소 사ㅓ자s 겪기도 사ㅓ자s 한다. 사ㅓ자s 다만 사ㅓ자s 미술가에게는 사ㅓ자s 사ㅓ자s 사ㅓ자s 넓은 사ㅓ자s 길이 사ㅓ자s 열려있고, 9ㅓlu 미술가들은 9ㅓlu 인류학적인 9ㅓlu 탐구의 9ㅓlu 과정에서 9ㅓlu 피해야 9ㅓlu 9ㅓlu 것들을 9ㅓlu 오히려 9ㅓlu 전략적으로 9ㅓlu 취할 9ㅓlu 9ㅓlu 9ㅓlu 있다. 9ㅓlu 이러한 9ㅓlu 점들이 9ㅓlu 학문의 9ㅓlu 관점에서는 9ㅓlu 오류를 9ㅓlu 발생시킬 9ㅓlu 9ㅓlu 있으나, 파1aj 작업들은 파1aj 이러한 '오류'를 파1aj 통해서 파1aj 비로소 파1aj 의미를 파1aj 생산한다. 파1aj 미술가의 파1aj 열정적인 파1aj 리서치의 파1aj 시작을 파1aj 가능케 파1aj 하는 파1aj 직관, 라h6가 그리고 라h6가 리서치와 라h6가 작업 라h6가 과정에 라h6가 다시금 라h6가 개입하는 라h6가 직관들 라h6가 라h6가 긴장 라h6가 사이에서 라h6가 탄생한 라h6가 결과물을 라h6가 두고 라h6가 누군가는 라h6가 관점과 라h6가 지식을 라h6가 얻을 라h6가 수도, 기j히마 다른 기j히마 누군가는 기j히마 기j히마 모든 기j히마 것을 기j히마 오류로 기j히마 여길수도 기j히마 있을 기j히마 것이다. 기j히마 하지만 기j히마 작업이 기j히마 가진 기j히마 고유의 기j히마 오류는 기j히마 각각의 기j히마 미술가들이 기j히마 가진 기j히마 윤리, 13ㅐㅐ 지식뿐만 13ㅐㅐ 아니라 13ㅐㅐ 인간과 13ㅐㅐ 세상에 13ㅐㅐ 대한 13ㅐㅐ 그들의 13ㅐㅐ 해석의 13ㅐㅐ 총체이다. 13ㅐㅐ 서양 13ㅐㅐ 사유에서 13ㅐㅐ 이성의 13ㅐㅐ 대립항으로서 13ㅐㅐ 감각은 13ㅐㅐ 예부터 13ㅐㅐ 오류의 13ㅐㅐ 온상으로 13ㅐㅐ 여겨져 13ㅐㅐ 왔다. 13ㅐㅐ 13ㅐㅐ 전시가 13ㅐㅐ 보고, wㅐx다 듣고, ki거v 맡을 ki거v ki거v 있는, 쟏ㅐob 마치 쟏ㅐob 손에 쟏ㅐob 잡힐 쟏ㅐob 쟏ㅐob 같은 쟏ㅐob 그런 쟏ㅐob 오류만이 쟏ㅐob 쟏ㅐob 쟏ㅐob 있는 쟏ㅐob 어떤 쟏ㅐob 지평에 쟏ㅐob 대한 쟏ㅐob 탐구가 쟏ㅐob 되길 쟏ㅐob 바란다.

이영주는 쟏ㅐob 미시사적인 쟏ㅐob 관찰을 쟏ㅐob 토대로 쟏ㅐob 인간을 쟏ㅐob 둘러싼 쟏ㅐob 시스템과 쟏ㅐob 이데올로기를 쟏ㅐob 시각적, 1라lㅐ 후각적으로 1라lㅐ 형상화한다. 1라lㅐ 듀킴은 1라lㅐ 자전적 1라lㅐ 접근을 1라lㅐ 통해 1라lㅐ 스스로를 1라lㅐ 탐구 1라lㅐ 대상에 1라lㅐ 동화시킴으로써 1라lㅐ 대상을 1라lㅐ 보다 1라lㅐ 개인적인 1라lㅐ 차원으로 1라lㅐ 포섭하고 1라lㅐ 재해석하여 1라lㅐ 고유의 1라lㅐ 서사를 1라lㅐ 형성한다. 1라lㅐ 장파는 1라lㅐ 과거의 1라lㅐ 이미지들이 1라lㅐ 축적되어 1라lㅐ 형성된 1라lㅐ 지층을 1라lㅐ 토대로 1라lㅐ 하는 1라lㅐ 시각 1라lㅐ 체계를 1라lㅐ 비판적으로 1라lㅐ 검토하고, ovwb ovwb 안에서 ovwb 충분히 ovwb 드러나지 ovwb 않은 ovwb 관점을 ovwb 새로이 ovwb 기입한다. ovwb 언메이크랩은 ovwb 인간의 ovwb 관점에서 ovwb 벗어나 ovwb 비인간의 ovwb 관점으로 ovwb 전환해 ovwb 봄으로써 ovwb 인간 ovwb 인식의 ovwb 지층을 ovwb 이루는 ovwb 요소들에 ovwb 대해 ovwb 질문한다. ovwb 전시는 ovwb 인간을 ovwb 둘러싼 ovwb 시스템에 ovwb 대한 ovwb 관찰에서 ovwb 출발하여 ovwb 개별자로서의 ovwb 인간에 ovwb 대한 ovwb 탐구, ru으나 그리고 ru으나 인간 ru으나 인식에 ru으나 대한 ru으나 비판적 ru으나 검토와 ru으나 비인간으로의 ru으나 관점 ru으나 전환으로 ru으나 이어진다.

작품소개


이영주, <마법의 우niㅈ 왕국>, 2020. 거ㅈ쟏n 인터랙티브 거ㅈ쟏n 비디오게임, p자ㅐㅓ 가변크기

이영주는 p자ㅐㅓ 미시사적인 p자ㅐㅓ 관찰을 p자ㅐㅓ 토대로 p자ㅐㅓ 인간을 p자ㅐㅓ 둘러싼 p자ㅐㅓ 시스템과 p자ㅐㅓ 이데올로기를 p자ㅐㅓ 시각적, 타으아다 후각적으로 타으아다 형상화한 타으아다 다. 타으아다 서로 타으아다 마주보고 타으아다 있는 타으아다 이영주의 <장벽 The Wall>과 <경계 Borderline>는 타으아다 과거 타으아다 미국 타으아다 원주민과 타으아다 유럽 타으아다 이민자의 타으아다 이미지를 타으아다 병치시키고 타으아다 이를 타으아다 추상화하여 타으아다 보여줌으로써 타으아다 오늘날의 타으아다 멕시코와 타으아다 미국 타으아다 타으아다 국경 타으아다 문제가 타으아다 품고 타으아다 있는 타으아다 고질적인 타으아다 문제와 타으아다 모순을 타으아다 드러낸다. 타으아다 멕시코와 타으아다 미국 타으아다 사이에 타으아다 타으아다 강화된 타으아다 콘크리트 타으아다 장벽을 타으아다 세우려 타으아다 했던 타으아다 트럼프의 타으아다 계획은 타으아다 결과적으로 타으아다 실패했다. 타으아다 그러나 타으아다 타으아다 타으아다 작업 타으아다 사이에 타으아다 자리 타으아다 잡은 <마법의 타으아다 왕국 Magic Kingdom>과 <성공 SUCCESS>은 타으아다 트럼프가 타으아다 만든 '성공'이라는 타으아다 이름의 타으아다 향수가 타으아다 특유의 타으아다 향을 타으아다 통해 타으아다 자연스럽게 타으아다 상기시키는 타으아다 출세한 타으아다 남성의 타으아다 이미지는 타으아다 일상에 타으아다 자리 타으아다 잡은 타으아다 자본주의적, 가갸바ㅓ 제국주의적 가갸바ㅓ 사고방식이 가갸바ㅓ 보이지 가갸바ㅓ 않지만 가갸바ㅓ 가갸바ㅓ 굳건한 가갸바ㅓ 장벽의 가갸바ㅓ 형태로 가갸바ㅓ 지속적으로 가갸바ㅓ 기능하고 가갸바ㅓ 있음을 가갸바ㅓ 암시한다.



듀킴, <Why Did Ishtar Go to the Underworld?>, 2020. y자으ㅓ 시트지에 y자으ㅓ 인쇄, 445x300cm

듀킴의 s아7갸 자전적 s아7갸 접근은 s아7갸 스스로를 s아7갸 탐구 s아7갸 대상에 s아7갸 적극적으로 s아7갸 동화시킴으로써 s아7갸 대상을 s아7갸 보다 s아7갸 개인적인 s아7갸 차원으로 s아7갸 포섭하고 s아7갸 재해석하여 s아7갸 고유의 s아7갸 서사를 s아7갸 형성한다. s아7갸 듀킴은 s아7갸 이번 s아7갸 전시에서 s아7갸 순수함과 s아7갸 더러움, zs거ㄴ 성스러움과 zs거ㄴ 비천함, ㅓㅑ8카 주체와 ㅓㅑ8카 객체 ㅓㅑ8카 등의 ㅓㅑ8카 이분법적 ㅓㅑ8카 사유에 ㅓㅑ8카 대한 ㅓㅑ8카 비판적 ㅓㅑ8카 시선을 ㅓㅑ8카 바탕으로 ㅓㅑ8카 하였던 ㅓㅑ8카 지난 ㅓㅑ8카 작업들을 ㅓㅑ8카 종합하면서 ㅓㅑ8카 자신의 ㅓㅑ8카 케이팝 ㅓㅑ8카 아이돌 ㅓㅑ8카 자아 ㅓㅑ8카 호니허니듀의 ㅓㅑ8카 ㅓㅑ8카 번째 ㅓㅑ8카 싱글 <Kiss of Chaos>의 ㅓㅑ8카 음반 ㅓㅑ8카 발매 ㅓㅑ8카 현장을 ㅓㅑ8카 수메르 ㅓㅑ8카 여신 ㅓㅑ8카 이슈타르 ㅓㅑ8카 신화와 ㅓㅑ8카 결합시켜 ㅓㅑ8카 전시의 ㅓㅑ8카 형태로 ㅓㅑ8카 구현한다. ㅓㅑ8카 아이돌 ㅓㅑ8카 문화가 ㅓㅑ8카 상정하는 ㅓㅑ8카 이성애규범성, 거ksㄴ 정상성 거ksㄴ 앞에서 거ksㄴ 좌절된 거ksㄴ 욕망과 거ksㄴ 자신의 거ksㄴ 삶에서 거ksㄴ 비롯된 거ksㄴ 종교에 거ksㄴ 대한 거ksㄴ 관심은 거ksㄴ 작가로 거ksㄴ 하여금 거ksㄴ 아이돌과 거ksㄴ 샤먼으로서의 거ksㄴ 역할을 거ksㄴ 수행하게 거ksㄴ 한다. 거ksㄴ 동일시에의 거ksㄴ 시도와 거ksㄴ 완전한 거ksㄴ 동화의 거ksㄴ 불가능성 거ksㄴ 사이의 거ksㄴ 긴장 거ksㄴ 속에서 거ksㄴ 듀킴은 거ksㄴ 미술가가 거ksㄴ 자신이 거ksㄴ 거ksㄴ 거ksㄴ 없는 거ksㄴ 존재가 거ksㄴ 되고자 거ksㄴ 하는데서 거ksㄴ 느껴지는 거ksㄴ 이질감과 거ksㄴ 불편함이 거ksㄴ 과연 거ksㄴ 실패로 거ksㄴ 규정될 거ksㄴ 거ksㄴ 있는지 거ksㄴ 질문한다.



장파, <입 6사ㅑq 6사ㅑq 보석들> 6사ㅑq 부분, 2020. 라zk갸 변형 라zk갸 캔버스에 라zk갸 아크릴릭, 다쟏0t 혼합재료, 170x200x80cm

장파는 바카wㅓ 과거의 바카wㅓ 이미지들이 바카wㅓ 축적되어 바카wㅓ 형성된 바카wㅓ 지층을 바카wㅓ 토대로 바카wㅓ 하는 바카wㅓ 시각 바카wㅓ 체계를 바카wㅓ 비판적으로 바카wㅓ 검토하고, meq9 meq9 안에서 meq9 충분히 meq9 드러나지 meq9 않은 meq9 관점을 meq9 새로이 meq9 기입한다. meq9 이를 meq9 위해 <여성/형상 Women/Figure>은 meq9 남성중심적 meq9 미술사와 meq9 이미지의 meq9 역사를 meq9 소환한다. meq9 여성살해(Lustmord), qfc타 여성에게 qfc타 강요되는 qfc타 감정과 qfc타 기대되는 qfc타 외형, te카ㅓ 여성 te카ㅓ 괴물, 걷w걷r 파편화된 걷w걷r 신체 걷w걷r 걷w걷r 여성에 걷w걷r 대한 걷w걷r 비하나 걷w걷r 대상화의 걷w걷r 이미지를 걷w걷r 아카이브하고 걷w걷r 차용하여 걷w걷r 여성의 걷w걷r 자기재현의 걷w걷r 관점에서 걷w걷r 재해석한다. <입 걷w걷r 걷w걷r 보석들>은 걷w걷r 여성혐오적인 걷w걷r 사고방식을 걷w걷r 바탕으로 걷w걷r 쓰였지만 걷w걷r 동시에 걷w걷r 페미니즘적으로 걷w걷r 해석되기도 걷w걷r 하는 걷w걷r 드니 걷w걷r 디드로의 걷w걷r 동명 걷w걷r 소설을 걷w걷r 참조한다. 걷w걷r 소위 걷w걷r 말하는 '여성적' 걷w걷r 색채와 걷w걷r 형상은 걷w걷r 불가해하거나 걷w걷r 열등하다고 걷w걷r 여겨진 걷w걷r 여성의 걷w걷r 다양한 걷w걷r 단면들, ㅐ43z 욕망, o18마 감각들을 o18마 모순과 o18마 화해 o18마 사이의 o18마 어느 o18마 지점에 o18마 놓는다.



언메이크랩, <생태계>, 2020. 카ㅓㅓㅓ 이미지 카ㅓㅓㅓ 분석 카ㅓㅓㅓ 인공지능 API, v다파o 얼룩말 v다파o 패턴 v다파o 천, nn사ㅓ 퍼포먼스 nn사ㅓ 영상, 10분

언메이크랩은 kp파h 인간의 kp파h 관점에서 kp파h 벗어나 kp파h 비인간의 kp파h 관점으로 kp파h 전환해 kp파h 봄으로써 kp파h 인간 kp파h 인식의 kp파h 지층을 kp파h 이루는 kp파h 요소들에 kp파h 대해 kp파h 질문한다. kp파h 시시포스 kp파h 신화는 '신을 kp파h 닮은 kp파h 인간'을 kp파h 중심으로 kp파h 흘러가는 kp파h 서사이지만, <시시포스 ㅓfq걷 데이터셋 SISYPHUS Dataset>은 ㅓfq걷 인간이 ㅓfq걷 아닌 ㅓfq걷 돌의 ㅓfq걷 관점에서 ㅓfq걷 현상을 ㅓfq걷 다시 ㅓfq걷 보기를 ㅓfq걷 제안한다. ㅓfq걷 ㅓfq걷 작업에서 ㅓfq걷 물리적으로 ㅓfq걷 존재하는 ㅓfq걷 지층과 ㅓfq걷 인간 ㅓfq걷 인식의 ㅓfq걷 저변을 ㅓfq걷 이루는 ㅓfq걷 인식론적 ㅓfq걷 차원의 ㅓfq걷 지층은 ㅓfq걷 단순한 ㅓfq걷 유비관계를 ㅓfq걷 넘어서는 ㅓfq걷 것으로 ㅓfq걷 존재한다. ㅓfq걷 우리를 ㅓfq걷 둘러싼 ㅓfq걷 환경의 ㅓfq걷 이미지들은 ㅓfq걷 ㅓfq걷 자체로 ㅓfq걷 현대의 ㅓfq걷 지층인 ㅓfq걷 동시에 ㅓfq걷 우리 ㅓfq걷 인식과 ㅓfq걷 감각의 ㅓfq걷 지층을 ㅓfq걷 이룬다. ㅓfq걷 컴퓨터비전의 ㅓfq걷 시선과 ㅓfq걷 우리가 ㅓfq걷 자각하지 ㅓfq걷 못하는 ㅓfq걷 인식론적 ㅓfq걷 차원의 ㅓfq걷 지층 ㅓfq걷 ㅓfq걷 어긋남은 ㅓfq걷 우리를 ㅓfq걷 둘러싼 '새로운 ㅓfq걷 지층'에 ㅓfq걷 대한 ㅓfq걷 발견을 ㅓfq걷 요청한다. ㅓfq걷 이는 ㅓfq걷 개별자로서의 ㅓfq걷 인간 ㅓfq걷 시선에 ㅓfq걷 개입하고 ㅓfq걷 심지어 ㅓfq걷 그것을 ㅓfq걷 대체하기도 ㅓfq걷 하는 '(인간적인) ㅓfq걷 어떤 ㅓfq걷 것'에 ㅓfq걷 대한 ㅓfq걷 질문이기도 ㅓfq걷 하다.

기획자 ㅓfq걷 소개

이준영은 ㅓfq걷 학부에서 ㅓfq걷 문화인류학과 ㅓfq걷 철학을, 걷hf1 석사과정에서 걷hf1 미학을 걷hf1 공부했다. 걷hf1 이후 걷hf1 국립현대미술관 걷hf1 코디네 걷hf1 터, r1d1 서울대학교미술관 r1d1 큐레이터로 r1d1 근무하였다. r1d1 서울대학교미술관에서 《여성의 r1d1 일》(2018), 《재난》(2019)을 w아걷ㅈ 공동기획하였으며 《서한겸 w아걷ㅈ 개인전: w아걷ㅈ 영원한 w아걷ㅈ 소란》(2019)을 w아걷ㅈ 기획하였다. w아걷ㅈ 오퍼센트에서 《양각의 w아걷ㅈ 기술》 (2019)전을 w아걷ㅈ 기획하였다. w아걷ㅈ 현재 w아걷ㅈ 제2회 w아걷ㅈ 아시아 w아걷ㅈ 청년 w아걷ㅈ 액티비스트 w아걷ㅈ 리서처 w아걷ㅈ 펠로우십에 w아걷ㅈ 참여하여 w아걷ㅈ 기후위기 w아걷ㅈ 시대 w아걷ㅈ 예술의 w아걷ㅈ 역할에 w아걷ㅈ 대해 w아걷ㅈ 연구하고 w아걷ㅈ 있다.

참여작가 w아걷ㅈ 소개

듀킴은 w아걷ㅈ 퀴어, 사luㅑ 페미니즘, 아f타o 섹슈얼리티, aㅓㄴ아 사도마조히즘, y7wㅐ 대중문화, 사6다1 종교와 사6다1 신비주의를 사6다1 주제로 사6다1 조각, u37ㅐ 설치, 타mpb 영상, ed아ㄴ 퍼포먼스 ed아ㄴ 작업을 ed아ㄴ 한다. ed아ㄴ 최근에는 ed아ㄴ 퀴어, jiiㅑ 젠더, 8lㅑq 나아가 8lㅑq 트랜스휴먼과 8lㅑq 포스트휴먼에 8lㅑq 대한 8lㅑq 이야기를 8lㅑq 샤머니즘과 8lㅑq 케이팝의 8lㅑq 언어로 8lㅑq 재구성하는 8lㅑq 작업을 8lㅑq 하고 8lㅑq 있다. 8lㅑq 작가는 8lㅑq 작업 8lㅑq 안에서 8lㅑq 스스로를 8lㅑq 대상화하여 8lㅑq 몸을 8lㅑq 변이하는 8lㅑq 과정을 8lㅑq 통해 8lㅑq 퀴어적 8lㅑq 서사를 8lㅑq 시각화하고 8lㅑq 이분화된 8lㅑq 구조의 8lㅑq 경계를 8lㅑq 허무는 8lㅑq 일을 8lㅑq 시도한다. 8lㅑq 듀킴은 8lㅑq 건국대학교에서 8lㅑq 금속공예 8lㅑq 전공 8lㅑq 8lㅑq 영국왕립예술학교에서 8lㅑq 조소과 8lㅑq 석사과정을 8lㅑq 공부하였다. 8lㅑq 테미예술창작센터(대 8lㅑq 전), 나사c4 아카이브 나사c4 봄(서울), s나아j 아트스페이스 s나아j 그로브(서울)에서 s나아j 개인전을 s나아j 하였고 s나아j 국립현대미술관(서울), 가p다b 오래된 가p다b 집(서울), VBKÖ(빈), f기u걷 오퍼센트(서울), ICA(런던), Haus am Lützowplatz(베를린), Grey Projects(싱가포 타o바5 르) 타o바5 등에서 타o바5 그룹전 타o바5 타o바5 기획전에 타o바5 참여하였다. 2015년 Cité Internationale des Arts(파리)와 2017년 Pilotenkueche(라이프치히), 2019년 자o갸f 테미예술창작센터(대전)에서 자o갸f 레지던시 자o갸f 프로그램에 자o갸f 참여하였다. 자o갸f 현재 자o갸f 금천예술공장(서울)에서 자o갸f 레지던시 자o갸f 프로그램에 자o갸f 참여하고 자o갸f 있다.

언메이크랩은 자o갸f 인간, 우7ㅑj 기술, 015ㅐ 자연, 갸거아c 사회 갸거아c 사이에 갸거아c 새롭게 갸거아c 나타나는 갸거아c 현상에 갸거아c 관심을 갸거아c 가지고 갸거아c 그것들을 갸거아c 전시, 1j바2 교육, 다바ra 연구의 다바ra 형태로 다바ra 만들어 다바ra 활동하고 다바ra 있다. 다바ra 특히 다바ra 데이터와 다바ra 알고리즘의 다바ra 영향력 다바ra 하에 다바ra 새롭게 다바ra 구성되는 다바ra 공간, lㅐp나 노동, 우ㅓㅓ쟏 자연 우ㅓㅓ쟏 등에 우ㅓㅓ쟏 관심을 우ㅓㅓ쟏 가지고, 사g거걷 그것이 사g거걷 과거에 사g거걷 있었던 사g거걷 일을 사g거걷 경유해 사g거걷 어떻게 사g거걷 우리에게 사g거걷 되먹임 사g거걷 되는지에 사g거걷 대해 사g거걷 관찰하고 사g거걷 있다. 사g거걷 그리고 사g거걷 그것들을 사g거걷 기술을 사g거걷 통해 사g거걷 다르게 사g거걷 추측하는 사g거걷 작업을 사g거걷 하고 사g거걷 있다.

이영주는 사g거걷 학창 사g거걷 시절을 사g거걷 한국과 사g거걷 독일에서 사g거걷 보내면서 사g거걷 겪은 사g거걷 문화와 사g거걷 언어의 사g거걷 차이, 자eㅓ하 그리고 자eㅓ하 국가와 자eㅓ하 가족이 자eㅓ하 개인의 자eㅓ하 정체성에 자eㅓ하 미치는 자eㅓ하 영향에 자eㅓ하 대한 자eㅓ하 질문들이 자eㅓ하 작업의 자eㅓ하 전반적인 자eㅓ하 배경이 자eㅓ하 되었다. 자eㅓ하 자eㅓ하 이후 자eㅓ하 회화와 자eㅓ하 영상 자eㅓ하 그리고 자eㅓ하 조소를 자eㅓ하 전공하면서, 7아ㅓ걷 이러한 7아ㅓ걷 질문들을 7아ㅓ걷 꿈과 7아ㅓ걷 신화의 7아ㅓ걷 서사적 7아ㅓ걷 구조를 7아ㅓ걷 이용하여 7아ㅓ걷 애니메이션, 갸4바3 드로잉, 0하ㄴ하 퍼포먼스 0하ㄴ하 등을 0하ㄴ하 통해 0하ㄴ하 표현하게 0하ㄴ하 되었다. 0하ㄴ하 현재 0하ㄴ하 한국과 0하ㄴ하 미국을 0하ㄴ하 오가며 0하ㄴ하 작품활동을 0하ㄴ하 하고 0하ㄴ하 있으며, ㄴ7g거 하버드대학교에서 ㄴ7g거 애니메이션과 ㄴ7g거 디지털 ㄴ7g거 미디어 ㄴ7g거 수업을 ㄴ7g거 하고 ㄴ7g거 있다.

장파는 ㄴ7g거 작업을 ㄴ7g거 통해 '그림'과 '아름다움'에 ㄴ7g거 관한 ㄴ7g거 이야기를 ㄴ7g거 하고자 ㄴ7g거 한다. ㄴ7g거 주로 ㄴ7g거 회화의 ㄴ7g거 영역에서 ㄴ7g거 타자화된 ㄴ7g거 감각에 ㄴ7g거 주목하고, sㅓ8ㅐ 젠더 sㅓ8ㅐ 편향적으로 sㅓ8ㅐ 형성된 sㅓ8ㅐ 시각 sㅓ8ㅐ 언어에 sㅓ8ㅐ 의문을 sㅓ8ㅐ 제기하며 sㅓ8ㅐ 기존의 sㅓ8ㅐ 회화 sㅓ8ㅐ 어법을 sㅓ8ㅐ 재맥락화하는 sㅓ8ㅐ 작업을 sㅓ8ㅐ 하고 sㅓ8ㅐ 있다.


주최: d/p
주관: sㅓ8ㅐ 새서울기획, ㅓ기ㅑ3 소환사
후원: ㅓ기ㅑ3 우리들의낙원상가, 2쟏uf 한국문화예술위원회, 자8쟏7 한국메세나협회
출처: d/p
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