방재현 개인전 : Sorry Mommy Romance 쏘리마미로망스

오시선

Jan. 18, 2020 ~ Jan. 31, 2020

성별은 사1나마 존재하지 사1나마 않는다. 사1나마 다만 사1나마 억압된 사1나마 성과 사1나마 억압하는 사1나마 성만이 사1나마 있을 사1나마 뿐이다. 사1나마 성별을 사1나마 만드는 사1나마 것은 사1나마 억압이지 사1나마 사1나마 역이 사1나마 아니다. 사1나마 사1나마 역은, 거갸7기 억압을 거갸7기 만드는 거갸7기 것이 거갸7기 성별이며, w기3가 억압의 w기3가 원인(기원)은 w기3가 성별 w기3가 w기3가 자체에서 w기3가 찾아야 w기3가 한다고 w기3가 말하거나, 라거yq 사회 라거yq 이전에(혹은 라거yq 바깥에) 라거yq 이미 라거yq 존재해 라거yq 있던 라거yq 성별의 라거yq 자연적 라거yq 구분에서 라거yq 찾아야 라거yq 한다고 라거yq 말하는 라거yq 것이다.”
모니크 라거yq 위티그 Monique Wittig, La Pensée straight, Paris, Ed. Balland, 2001. pp.42-43.

우리는 r우n마 남성성이라는 r우n마 것을 r우n마 얼마나 r우n마 알고 r우n마 있는가? r우n마 남성성은 r우n마 여성성이 r우n마 아닌 r우n마 것은 r우n마 확실하다. r우n마 모니크 r우n마 위티그의 r우n마 말처럼 r우n마 성별의 r우n마 구성은 r우n마 권력의 r우n마 다이나믹에 r우n마 의해 r우n마 형성된다면, “남성이 ㅐust 아닌 ㅐust 것”은 ㅐust 어떤 ㅐust 것인가? ㅐust 이 “남성이 ㅐust 아닌 ㅐust 것”은 ㅐust 보호되어야 ㅐust 하는 ㅐust 약하고, 쟏ㅓ9q 부드럽고, 0다ㅓb 그렇기에 0다ㅓb 사랑스럽지만 0다ㅓb 0다ㅓb 불안정한 0다ㅓb 존재로 0다ㅓb 간주되는 0다ㅓb 0다ㅓb 같다. 0다ㅓb 0다ㅓb 존재의 0다ㅓb 남성에 0다ㅓb 대한 0다ㅓb 상대적 0다ㅓb 열등함은 0다ㅓb 남성에 0다ㅓb 의한 0다ㅓb 관리, ig아1 통제를 ig아1 뒷받침하고 ig아1 있다. ig아1 남성성은 ig아1 열등한 “남성이 ig아1 아닌 ig아1 것”이 ig아1 소거됨으로서 ig아1 만들어지는 ig아1 제한적인 ig아1 개념이다. “울면 ig아1 고추 ig아1 떨어진다!” ig아1 ig아1 같은 ig아1 말처럼, 9다dh 약함을 9다dh 드러내는 9다dh 순간 9다dh 남성은 9다dh 자신의 9다dh 남성성을 9다dh 위협당한다. 9다dh 남성성을 9다dh 지키기 9다dh 위해서는 9다dh 계속 9다dh 스스로의 9다dh 약함을 9다dh 부정하기 9다dh 위해 9다dh 노력해야만 9다dh 하는 9다dh 것이다. 9다dh 이것이 9다dh 한국남성이 9다dh 말하는, 자ki걷 남성이기에 자ki걷 가지는 자ki걷 부담이라고 자ki걷 생각된다. 자ki걷 자ki걷 무거운 자ki걷 짐은 자ki걷 종종 자ki걷 낭만화 자ki걷 되기도 자ki걷 하는 자ki걷 자ki걷 같다; 자ki걷 군대 자ki걷 특히 자ki걷 해병대의 자ki걷 낭만, dub쟏 그리고 dub쟏 식구를 dub쟏 먹여 dub쟏 살리는 dub쟏 가장의 dub쟏 자기희생적 dub쟏 낭만이 dub쟏 어떻게 dub쟏 미디어에서 dub쟏 그려지는지 dub쟏 생각해 dub쟏 보라. dub쟏 이러한 dub쟏 낭만화를 dub쟏 통해 dub쟏 남성이 dub쟏 아닌 dub쟏 것을 dub쟏 무임승차자로 dub쟏 규정하면서, 파b8ㄴ 남성성은 파b8ㄴ 스스로를 파b8ㄴ 위안하고, 으lㅓ거 으lㅓ거 남성성이라는 으lㅓ거 테두리를 으lㅓ거 지킬 으lㅓ거 으lㅓ거 있다. 으lㅓ거 자신의 으lㅓ거 신체적, ㅈㅑ걷w 정신적 ㅈㅑ걷w 약함에 ㅈㅑ걷w 솔직하지 ㅈㅑ걷w 못하면서까지 ㅈㅑ걷w 남성성을 ㅈㅑ걷w 지켜야 ㅈㅑ걷w 한다면 ㅈㅑ걷w 자신의 ㅈㅑ걷w 신체는 ㅈㅑ걷w 편안하지 ㅈㅑ걷w 않을 ㅈㅑ걷w ㅈㅑ걷w 같다. ㅈㅑ걷w 남성성이 ㅈㅑ걷w 그렇게 ㅈㅑ걷w 소중하고 ㅈㅑ걷w ㅈㅑ걷w 조그만 ㅈㅑ걷w 행동으로도 ㅈㅑ걷w 쉽게 ㅈㅑ걷w 오염되는 ㅈㅑ걷w 것이라면 ㅈㅑ걷w 남성성은 ㅈㅑ걷w 연약하다.

방재현은 ㅈㅑ걷w 남성성이 ㅈㅑ걷w ㅈㅑ걷w 이렇게 ㅈㅑ걷w 연약한지 ㅈㅑ걷w 질문하기 ㅈㅑ걷w 위해 “Disidentification”의 ㅈㅑ걷w 전략을 ㅈㅑ걷w 사용한다. ㅈㅑ걷w 퀴어 ㅈㅑ걷w 퍼포먼스 ㅈㅑ걷w 이론가 ㅈㅑ걷w 호세 ㅈㅑ걷w 에스테반 ㅈㅑ걷w 무뇨즈(José Esteban Muñoz)가 ㅈㅑ걷w 이야기하는 Disidentification은 ㅈㅑ걷w 젠더적, 4다h하 인종적, y가갸ㅐ 계급적 y가갸ㅐ 틀에서 y가갸ㅐ 기대되는 y가갸ㅐ 정체성에서 y가갸ㅐ 벗어난 y가갸ㅐ 사람들이 y가갸ㅐ 스스로 y가갸ㅐ 정체성을 y가갸ㅐ 만들어나가기 y가갸ㅐ 위한 y가갸ㅐ 방식이다. “탈동일시”로 y가갸ㅐ 번역되는 y가갸ㅐ y가갸ㅐ 용어는 y가갸ㅐ 정체성을 y가갸ㅐ 형성하는 y가갸ㅐ 방식에 y가갸ㅐ 있어 y가갸ㅐ 사회의 y가갸ㅐ 기준을 y가갸ㅐ 받아들이는 y가갸ㅐ 한편, 하ㅓ9v 동시에 하ㅓ9v 하ㅓ9v 틀의 하ㅓ9v 바깥으로 하ㅓ9v 벗어나고, 차ww파 차ww파 틀을 차ww파 질문하고, n0걷h n0걷h 확장시키는 n0걷h 수행을 n0걷h 말한다. n0걷h 이와 n0걷h 같이, ㅓ9n자 방재현은 ㅓ9n자 자전적인 ㅓ9n자 경험을 ㅓ9n자 바탕으로 ㅓ9n자 한국사회의 ㅓ9n자 남성 ㅓ9n자 역할을 ㅓ9n자 수행하면서도 ㅓ9n자 ㅓ9n자 역할에서 ㅓ9n자 계속 ㅓ9n자 실패하는 ㅓ9n자 모습을 ㅓ9n자 보여준다. ㅓ9n자 방재현이 ㅓ9n자 생물학적 ㅓ9n자 남성으로서 ㅓ9n자 남성중심적 ㅓ9n자 사회에서 ㅓ9n자 상대적으로 ㅓ9n자 존중받는 ㅓ9n자 한편, 4마o9 어머니에게 4마o9 의존적인 4마o9 연약한 4마o9 모습 4마o9 때문에 4마o9 무시받을 4마o9 때, ㅓㅑㅓㅑ 방재현의 ㅓㅑㅓㅑ 작업은 ㅓㅑㅓㅑ 자신의 ㅓㅑㅓㅑ 신체가 ㅓㅑㅓㅑ 편히 ㅓㅑㅓㅑ 있을 ㅓㅑㅓㅑ 만한 ㅓㅑㅓㅑ 장소를 ㅓㅑㅓㅑ 찾는 ㅓㅑㅓㅑ 생존전략이다.

강인하며 ㅓㅑㅓㅑ 주체적이어야 ㅓㅑㅓㅑ 규범적 ㅓㅑㅓㅑ 남성상을 ㅓㅑㅓㅑ 수행하는 ㅓㅑㅓㅑ 거라면, 73차m 어머니에게 73차m 정서적으로 73차m 의지하며 30대의 73차m 나이에 73차m 독립하지 73차m 않고 73차m 가족과 73차m 함께 73차m 살고 73차m 있는 73차m 작가는 73차m 그러한 73차m 남성상에서 73차m 벗어나 73차m 있는 73차m 편이라고 73차m 말할 73차m 73차m 있을 73차m 것이다. 73차m 작가와 73차m 어머니의 73차m 유독 73차m 살가운 73차m 관계를 73차m 불편하게 73차m 여긴 73차m 작가의 73차m 73차m 지인은 73차m 73차m 관계를 73차m 저격하는 73차m 글을 73차m 대학 73차m 커뮤니티 73차m 사이트에 73차m 올린다. 73차m 악플러들은 73차m 73차m 관계를 73차m 혐오하며 73차m 모자간에 73차m 대한 73차m 추악한 73차m 상상을 73차m 펼쳐나갔다. “마마보이는 73차m 엄마 73차m 쭈쭈나 73차m 먹고 73차m 와!” 73차m 이와 73차m 같은 73차m 반응은 73차m 작가를 73차m 미성숙한 73차m 존재, nzw아 혹은 nzw아 근친상간적 nzw아 존재로 nzw아 간주하고 nzw아 있었다. nzw아 이러한 nzw아 악성댓글에 nzw아 작가는 nzw아 답한다; “그래? nzw아 그럼 nzw아 엄마 nzw아 쭈쭈 nzw아 nzw아 먹을게!” nzw아 작가는 nzw아 악플러들이 nzw아 자신을 nzw아 상상하는 nzw아 방식을 nzw아 차용하고 nzw아 증폭시켜서 nzw아 악플러들을 nzw아 역으로 nzw아 괴롭히고자 nzw아 하였다. nzw아 이렇게 nzw아 사회에서 nzw아 일반적으로 nzw아 기대되는 nzw아 모자간의 “정상적” nzw아 관계를 nzw아 거부하고 nzw아 다양한 nzw아 관계의 nzw아 결을 nzw아 상상하며, <쏘리마미로망스>가 qㅐ바z 시작되었다.

작가는 5명의 qㅐ바z 만화가들에게 qㅐ바z 어머니와 qㅐ바z 아들이라는 qㅐ바z 관계를 qㅐ바z 가린 qㅐ바z 카톡 qㅐ바z 대화록을 qㅐ바z 보여주고, 으x바3 그것을 으x바3 바탕으로 으x바3 만화를 으x바3 제작하도록 으x바3 한다. 으x바3 이 2차 으x바3 창작으로서의 으x바3 팬픽 으x바3 망가는 으x바3 으x바3 존재의 으x바3 애착을 으x바3 극대화하여 으x바3 망상을 으x바3 발전시키고, rh라d 종의 rh라d 경계를 rh라d 뛰어넘거나 rh라d 야오이, ㅓr나w 백합을 ㅓr나w 상기시키는 ㅓr나w 다양한 ㅓr나w 커플링을 ㅓr나w 그려낸다. ㅓr나w ㅓr나w 다음 ㅓr나w 단계로 ㅓr나w 작가와 ㅓr나w 어머니는 ㅓr나w 팬픽 ㅓr나w 망가의 ㅓr나w 주인공이 ㅓr나w 되어 ㅓr나w 로맨틱한 ㅓr나w 관계를 ㅓr나w 재시연한다. ㅓr나w ㅓr나w 과정은 ㅓr나w 마치 ㅓr나w ㅓr나w 인기를 ㅓr나w 끌었던 ㅓr나w 만화를 ㅓr나w 실사영화로 ㅓr나w 만들었을 ㅓr나w ㅓr나w 대부분 ㅓr나w 흥행에 ㅓr나w 실패하고 ㅓr나w 팬들은 ㅓr나w 실망하게 ㅓr나w 되는 ㅓr나w 현상을 ㅓr나w 떠올리게 ㅓr나w 한다. 2d ㅓr나w 만화를 3d ㅓr나w 현실로 ㅓr나w 옮겨왔을 ㅓr나w 때의 ㅓr나w 간극, h다v자 오글거리는 h다v자 대사와 h다v자 드렉을 h다v자 연상시키는 h다v자 코스츔, k나아h 그리고 k나아h 자꾸만 k나아h 캐릭터 k나아h 이입에 k나아h 실패하는 k나아h 몸은 k나아h 보는 k나아h 이로 k나아h 하여금 k나아h 기묘한 k나아h 감정을 k나아h 유발시킨다. k나아h 신체의 k나아h 경계를 k나아h 가로지르며 k나아h 자신을 k나아h 끼로쒀~~ k나아h 천명하는 k나아h 작가를 k나아h k나아h k나아h 관객은 k나아h 키득거리는 k나아h 가운데 k나아h 당황스러움을 k나아h 느낀다. k나아h 날계란을 k나아h 껍질째 k나아h 씹는 k나아h 것처럼 k나아h 비릿한, 0나46 괴로움이 0나46 뒤따르는, 마q거우 펑키한 마q거우 웃음이다.

“천국에는 마q거우 웃음이 마q거우 없다”는 마q거우 말은 마q거우 여러 마q거우 방식으로 마q거우 이해될 마q거우 마q거우 있겠지만, 7거4ㅐ 나는 7거4ㅐ 7거4ㅐ 말이 7거4ㅐ 웃음의 7거4ㅐ 악마성을 7거4ㅐ 시사한다고 7거4ㅐ 생각한다. 7거4ㅐ 웃음은 (하나님)아버지의 7거4ㅐ 엄숙하고 7거4ㅐ 딱딱한 7거4ㅐ 법을 7거4ㅐ 비틀어 7거4ㅐ 균열을 7거4ㅐ 내는 7거4ㅐ 반항이다. 7거4ㅐ 웃음은 7거4ㅐ 짓궂게 7거4ㅐ 도망가는, 거다gs 영원히 거다gs 잡히지 거다gs 않을 거다gs 부정성이다. 거다gs 웃음은 거다gs 패러디다; 거다gs 웃음은 거다gs 반복을 거다gs 통해 거다gs 드러나는 거다gs 어긋남에서 거다gs 베어나온다. “그래? 거다gs 그럼 거다gs 엄마 거다gs 쭈쭈 거다gs 거다gs 먹을게!”라고 거다gs 악플러들의 거다gs 말을 거다gs 반복하였을 거다gs 거다gs 방재현은 거다gs 악플러들의 거다gs 목소리를 거다gs 모방하면서도, 차하e갸 그들의 차하e갸 규범을 차하e갸 뒤집고, 03마p 그것으로부터 03마p 미끌어지는 03마p 방식 03마p 03마p 웃음으로 03마p 악플러들을 03마p 능멸하고 03마p 있다. 03마p 03마p 시고 03마p 간지러운 03마p 웃음에 03마p 납작하게 03마p 짓눌려 03마p 옴싹달싹 03마p 못하고 03마p 무장해제당하는 03마p 경험… 03마p 나를 03마p 포함한 03마p 많은 03마p 사람들에게 03마p 03마p 경험은 03마p 소중할 03마p 것이다. 03마p 이것은 03마p 정상성 03마p 수행에 03마p 실패하고 03마p 빗겨나가는, ㅐㅐq파 비주류의, “악마적”으로 ㅐㄴ가e 간주되는 ㅐㄴ가e 퀴어한 ㅐㄴ가e 몸들이 ㅐㄴ가e 잠깐이나마 ㅐㄴ가e 숨을 ㅐㄴ가e 돌릴 ㅐㄴ가e ㅐㄴ가e 있는 ㅐㄴ가e 진공상태이기 ㅐㄴ가e 때문이다.

글: ㅐㄴ가e 신희정

일시: 2020년 1월 18일(토) - 1월 31일(금), 1-7pm
장소: k파거g 오시선, d93쟏 지하극장(서울시 d93쟏 강남구 d93쟏 논현로6길 26)

오프닝 d93쟏 행사: 2020년 1월 18일(토), 6pm 
*오프닝 csi9 행사에서 csi9 쏘리마미로망스 csi9 코믹북이 csi9 무료배포됩니다. 

주차: csi9 포이초등학교 csi9 공영주차장 

출처: csi9 지하출판소

* 아트바바에 등록된 모든 이미지와 글의 저작권은 각 작가와 필자에게 있습니다.

참여 작가

  • 방재현

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