헬리 미나르티 : 응시. 투영. 신화

‹응시. 투영. 신화›는 몇몇 역사적 궤적을 통해 오리엔탈리즘의 담론과 실제를 되돌아보는 기획으로, 전시와 두 편의 안무 및 심포지엄을 병치함으로써 오리엔탈리즘의 복잡성을 세 갈래에서 논의하고 분석하는 접근법을 마련한다.

1978년 에드워드 사이드에 의해 발생된 오리엔탈리즘 담론은 19 세기에서 20세기 중반에 걸친 서구 식민주의에 뿌리를 두고 있으며, 오늘날의 포스트모더니티 속에서도 새로운 위장 속에 뚜렷하게 드러난다. 그리고 그 가장 최근의 사례는 21세기의 큐레이팅 작업에서 확인할 수 있다.

‹응시. 투영. 신화›는 아카이브 자료를 추적하고 안무를 조사 방법론으로 활용하며 학술적 중재를 가미함으로써 오리엔탈리즘과 대면하고 오리엔탈리즘을 다시 사고한다. 그렇게 복잡한 궤적이 그려지고 장소가 결정된다. 중심은 파리로, 특히 19세기 후반에서 20 세기 초반 파리에서 있었던 식민주의 모더니티 기획을 무용 공연 및 ‘타자성’에 대한 재연/현전 속에서 드러낸다. 이 기획은 발리 섬, 프롬펜, 도쿄, 서울, 평양을 거치며 무용 주체의 특정 공연이 어디에서 언제 이루어졌는지를 조사한다. 이러한 장소들에서 타자의 춤은 어떤 방식으로 이국화되었는가? 제국적 응시는 어떻게 상상을 불러일으켜 이국성을 투영하고 신화를 생산하며 자기 자신을 대상으로 오리엔탈리즘적 응시를 재현하도록 하였는가? 이 모든 역사적 과정들이 어떻게 오늘날의 현대무용과 컨템포러리 댄스를 함께 형성했는가? 아시아 모더니티의 맥락 속에서 이루어진 큐레이팅 작업들 저변의 이 모든 질문들을 재고할 필요가 있다. 그러한 초기의 발화들은 결국 ‘아시아’라는 관념을 형성하는 사고로 이어졌으며, 이는 아직도 오늘날 전세계적인 무용의 맥락 속에서 아시아의 동시대성을 구현하는 데에 사용하는 공통분모로 여겨지고 있다.

횡단하는 궤적들: 오리엔탈. –다른. –신화의

본 전시는 아시아의 무용이 ‘ 타자성’ 이라는 관념에 종속된 흔적들을 따라간다. 전시의 목표는 이를 연대순으로 기록하기보다는 19세기 말부터 최근에 이르기까지 있었던 결정적 순간을 선별하여 제시하는 데에 있다. 전시는 몇몇 주요 인물들이 자신이 처한 지점/장소와 맞서며 나아간 여정을 가로지르고, 그러면서 그들을 구획하는 기획의 제스처와 관련해 '아시아성'의 구현에 문제를 제기한다.

동東

—아르코 렌츠 (코발트 워크스)

‹동東›이라는 제목은 공간을 가리킨다. ‹동東›은 지도상의 방향이다. 동시대의 신체가 어떻게 오리엔탈리즘을 지도화하는가? ‹동東›은 그와 같은 질문을 좇아 이질적인 움직임 속으로 들어가는 투영의 작업이다.

인도, 벨기에, 홍콩, 노르웨이, 한국에 거주하는 아시아와 유럽 예술가들의 협력이 만들어낸 ‹ 동東›은 이질성과 ' 오리엔탈리즘' 속으로 뻗은 공통의 궤적을 반영한다.

사악한 영혼

—야마시타 잔

사악한 영혼은 어떤 형상을 띠는가?

무대 위의 보이지 않는 스승(발리에서 30년을 살아온 일본의 무용수)이 야마시타 잔에게 젓가락을 잡는 법에서부터 발리 전통 무용의 안무에 이르기까지 몸을 사용하는 방법을 지시한다. 스승의 가르침과 야마시타가 발리에 거주하며 겪은 일화가 병치되면서 하나의 목소리가 되어 어딘가로부터 내려앉는다. 야마시타 잔은 인터넷을 통해 새로운 신화를 불러오며 마침내 자신의 몸을 통해 사악한 영혼의 형상과 형태를 갖추기에 이른다.

프로그램일정

(12세 이상 관람가능)

횡단하는 궤적들 : 10.8 (목) - 10.11 (일) 10:00 - 20:00

동東 : 10.9 (금) - 10.10 (토) 19:00

사악한 영혼 : 10.9 (금) - 10.10 (토) 21:00

아르코 렌츠와 야마시타 잔의 질의응답: 10.10(토) 1pm 

심포지엄- 기조연설과 폐막 대담: 10.11(일) 10am

예매하기 : http://acc.go.kr/

출처 - 국립아시아문화전당 아시아예술극장